「文明的興衰變遷，自始至終，都歸於某一秉性：

    個體與整體利益之衝突。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說

    億萬年的自然演化，塑造了生命，使得任何生命形態的一舉一動，都為自身生存而服務；

    在人類，這種訴求被稱為『利益』。

    人類社會中的每一個體，從生到死，無不在為自身利益的實現而運動；

    任憑時代如何變遷，這情形，從未改變，也不會改變。

    一個人單槍匹馬，獨力面對喜怒無常的大自然，自己動手勞動，並天然的占用全部勞動成果，成效低下，而一群人組織起來，協同合作的對抗大自然，才更有效率，更有前途，社會因此出現，延續至今。

    然而與一個人的勞動相比，協作所得的成果，卻會催生一個至關重要的問題：

    如何將這些成果，在全體參與者之間，加以分配。

    這問題，在一個人單槍匹馬掙扎求存時，並不會有，自身勞動的所得，即是所獲的利益，簡單清晰，毫無爭議。

    但是在一個組織，一個群體，乃至一個文明之中，置身其間的個體，很容易就會發現，要獲得利益，與參與協作，這兩者之間並無一條顛撲不破的聯繫，進而，意識到要獲得利益，並非只有自身參與勞動這一條路。

    成果與勞動，無法綁定，這是客觀規律決定的現實。

    勞動者的成果，沒有任何客觀規律能夠保證，一定為己所得，實際情形完全視現實而定。

    『能拿到的人，便能拿得到』，不論交易、借貸、騙取乃至盜竊，總而言之，一切全憑實際，沒有任何手段可以遏阻這種現象。

    勞動，未必有所得，不勞動，也未必無所得，一個群體長此以往，是決然無法維持的。

    正因如此，古往今來一切組織體系，皆有『規則』，通過種種手段來確保勞動者能占有其成果，至少是部分的占有，否則，任何個體的最優策略，絕對會是不事生產、專注掠奪，最終令群體無以為繼，最終滅亡。

    然而另一方面，必須看到，任何有能力、也有意願制定並維持『規則』的存在，也必然有自身利益的訴求。

    將掌控的力量，用於維持『規則』，永遠不是其最優策略，

    自身利益最大化的做法，則是憑藉這占據優勢地位的力量，占有他人的成果，巧取豪奪。

    最終，任憑人類如何努力，如何覺醒，起來反抗甚至推翻壓迫性的制度，卻始終無法動搖這一客觀現實的基礎，始終無法掙脫文明及其自身的宿命。

    時至今日，這一致命性的矛盾，已經發展到危在旦夕的極致：

    管理員，掌控割據勢力的『上帝』，一方面坐擁人類文明積累至今的全部財富，另一方面，又憑藉劃時代的it技術，將同類徹底拋棄，視其為浪費資源的廢物，認為其毫無利用、壓榨的價值，甚至被歸為『活的垃圾』。」

    管理長的話，振聾發聵，聽起來完全是一種控訴，令方然心有戚戚。

    「事態，是清楚的，只要社會、文明的定義，是成員間彼此利用、壓榨，是群體中每一個體為自身利益而不擇手段的競技場，正如億萬年演化所塑造的這般模樣，那麼，在當今時代，足以令某一個體掌控全世界的生產力水平下，人類文明，便無論如何都無法存續。

    這種『無法存續』，並非某一個人，某一個管理員的主觀抉擇，而是客觀上不可能，即便動用龐大資源，維持表象，也只是一具徒有其表的軀殼。

    某種意義上講，今天的濱海邊疆大區，正是如此；

    念及至此，尤讓我感到悲傷。」

    文明，無法存續，這一判斷的理由貌似深奧，方然卻聽得清楚明白，這正是自己多年來苦思冥想的結論。

    當一個人有能力掌控世界，單憑人工智慧，便可應付一切，延續至今的人類文明便無法繼續存在，並非主觀、而是客觀上的無法存在。

    既沒有存在的價值，也沒有存在的土壤，這並非「那個人」的個人好惡，而是客觀規律決定的必然。

    文明，社會，國家，群體，這一切究竟都是什麼；

    說到底，無非是在協作的外衣下，為一小撮個體提供壓榨手段的存在。

    文明的誕