話說積石山，乃是天上神仙王母娘娘的下界靈山——崑崙山的一座余脈，方圓數百里，聖山之巔，高峰兀立，終年積雪，象一座巨大水晶寶蓋，霞光四射。

    積石山又是女媧娘娘鍊石補天的地方，因此積石山號為「聖山」。

    想當年，水神共工和火神祝融在二仙山發生磨擦，引發「諸神之戰」，天地為之失色，結果共工大敗之後怒撞不周山，致使天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，赤地千里。

    女媧娘娘挺身而出，白日飛升，取積石之土，煉五色之石，以補蒼天。

    女媧娘娘用了七七四十九天，煉成了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，才補住天漏，救萬民於水火之中，真是德濟天下，恩加四海，百姓歌頌，萬代傳唱。

    在那之後，積石山成了一座萬民敬仰和崇拜的聖山，而多餘的一塊石頭，也成了馳名天下的「通靈寶玉」。

    「通靈寶玉」不但是一件「寶物」，而且還是寶中的「聖物」。誰讓那塊石頭是女媧娘娘親手煉製的呢，能不是「聖物」嗎？

    據說「通靈寶玉」就遺落在積石山上。

    自古以來，能被稱之為奇珍異寶的絕大多數都藏而不露，一旦出現必會引發天變，號為「天劫」，吉則出現祥瑞，滿天彩霞，降福人間；凶則出現惡兆，腥風血雨，禍害百姓。

    其實，所謂的「寶物」並不能保證給人們帶來幸福平安和快樂吉祥，所以，古代聖賢「墨子」才曰：食者，聖人所寶也。

    什麼意思呢，大歷史學家司馬遷老先生的解釋就是「民以食為天」。

    這世上還有比天更大的東西嗎？答案是：從來沒有。

    要知道，在古代，人皇最大，可皇帝再大也是天子，糧食卻是天，看看，老百姓永遠都把吃飯排在第一位，至於天子嗎……，老百姓餓著肚子時候一定會這麼說一句：連飯也吃不飽了，該換個了。

    問題是，這世上幾乎沒有人把糧食當「寶」的，看看泔水桶里裝的剩飯剩菜就知道了，唉！這都什麼年代了，聖賢的話現在誰還聽呀？「大v」放個屁都能崩死聖賢！

    這也難怪，時代在進步，社會在發展，金錢在積累，脂肪在增加，吃飯剩菜已然成了一種習慣、一種時尚、一種江湖了。

    一位偉人曾經說過：「浪費是極大的犯罪」，嘖嘖！要是這麼說，你不是在剩飯，你是在犯罪呀！

    呵呵，又跑題了。

    也許是「通靈寶玉」的緣故，積石山經常會出現五色神彩，直衝雲霄，霞光映月，數夜不絕，最近又有傳聞麒麟降生，鳳凰來儀。

    簡直就是祥瑞滿天飛呀。

    這一切，足以證明「通靈寶玉」的不同凡響，你想呀，連麒麟和鳳凰這種「神獸之王」也來湊熱鬧，可見一斑。

    數年間到積石山上尋寶之人絡繹不絕，他們是掘地八丈，可惜至今一無所獲，寶有那麼好尋嗎？寶要那麼好尋，這世上還會有農民種糧食嗎？切！

    不過，是寶終歸要出現的。

    積石山夜裡倆聲巨響，一片白光照亮了夜空，天搖地晃，驚動了四方，連積石城都被震動了，看起來「通靈寶玉」真的要露面了，否則不會有這麼大的動靜。

    不就是一塊石頭嗎，用不著搞得象孫猴子出世一樣那麼誇張吧？

    積石山的山崩了，準確一點說是其中的一處山崩了。

    那個山崩之處，正在積石山的雪峰之西，只見半壁山峰，被刀削斧劈一般，形成一處筆直陡峭的懸崖，高有百十丈。

    那處巨穴洞口，黑黝黝的懸在絕壁懸崖之上，正所謂水落而石出，山崩才洞露。

    積石軍知軍高俅在堂兄高廉和都虞候「丑郡馬」宣贊的陪同之下率領倆營兵眾匆匆趕到積石山雪峰之西，遠遠見此情景，不禁倒吸口涼氣。

    等他們費盡周折來到斷崖之下，遠看不真，近看嚇人，那處洞口高高掛在懸空崖壁之上，幾個人是面面相覷，目瞪口呆。

    此時聞訊陸續趕來各樣人等，已有有百十人眾，四處散布著，尋著山崖裂隙，想找條上去的路途，可惜的是崖壁光潔如鏡，竟沒有一個下腳之處，如何能爬得上去。

    高俅先下令封山，再令紮下營寨，設下路卡，將閒雜人等，一律趕離崖下，就和高廉又來看這處山崩露出的洞穴