第1章  割嘴嚼肉

    民間有三出。書神屋 www.shushenwu.com

    即為出馬、出道、出黑，被統稱為江湖異人。

    顧名思義，出馬即是出馬仙，也可以叫頂香弟子、馬家人、大仙兒等。

    吃這碗飯的人，除了要齊備『四梁八柱』還要滿足以下四種條件之一。

    首先，祖上傳下來的老香根。

    所謂開枝散葉添新丁，老堂兵馬老堂營，家族仙族攜手共進，修身修性。

    其次，先天的八字與胎緣占足了佛道仙，生下來便是幹這行的料，即使不走這條路，十之七八會遁入空門。

    再次，投人道入凡世之前，先世與靈物結下了善緣或孽緣，這一世要了卻以往的果報。

    最後，便是野仙兒出洞下山抓弟馬了，這種比不得前三種，無論是弟子還是仙家的心性都差上些許，多是不得善終。

    從中可見，對心性的要求是出馬弟子能走多遠的根本。

    因為幹這行的大多數不止打小就體弱多病，隨著年齡的增長，還要踏過『三大關』方可有所小成。

    情關、財關、生死關。

    所謂的五弊三缺在初階段還不配享受，先跨過三大關才有資格談五弊三缺。

    而弊缺只是一種業力具象的體現，一種形容的稱詞，叫它敗害也可，叫它乏殘亦可，通俗的講就是杳杳冥冥之中的平衡法則與懲罰，倘若有些大明白與你較真著相於『弊缺』二字，其實回答很簡單。

    啊對對對，您說的都對~

    詢問任何一個老堂口，仙家弟子至少在鬼門關趟了一遍。

    往往體會過箇中滋味後，方能磨鍊心性，帶領一堂仙家兵馬共同修得福報。

    常人或許不懂。

    可真正的出馬弟子深深知曉其中厲害。

    因為『緣分』越重的弟子，欲望就越為強烈，對自身造成業障的可能性就越高，最後迷失自我，沉浸在紙醉金迷之中。

    唯有心性穩固到一定的程度，才有資格自稱為頂香弟子。

    常人以為『大師』能耐的高低取決於背後『老仙兒』的道行。

    實則不然。

    仙家不分高低，分高低的只有人。

    弟子若心性不穩脫離正道，背後的仙家會受到極大影響，成為帶領一堂『邪仙兒』只知滿足各類欲望的旁門左道之徒，更有甚者直至坑蒙拐騙，害人害命。

    倘若遇到這種大忽悠，只需一個問題便能試出其成色。

    ——師傅你的堂口叫什麼名字？

    沒錯，很簡單的一個問題，市面上十個大仙有大半回答不上來。

    聽他們鬼扯什麼四梁八柱清風碑王薩滿傳人都是繡花枕頭，估計連薩滿教真正的教義都不清楚，人云亦云的跟著忽悠。

    殊不知任何一家仙堂都有名號，難以編造。

    無名則無印！

    無印必無名！

    辦任何相關事宜，本地城隍不會給予認可，自然也就談不上能辦成什麼事，燒的紙錢送的寒衣都到了孤魂野鬼的手裡，再向事主索要天價酬勞，類似種種，比比皆是。

    而後五弊三缺等磨鍊緊隨伴身，一輩子都要走在修行的道路上，沒有盡頭。

    至於出道，指的是佛道兩家皆有緣的人，也可以被稱為頂香弟子。

    他們不光能頂香火率領大堂仙，亦能修習南北道門的一些真本事。

    並非說出道一定比出馬厲害，而是出道所掌握的本事通常比出馬弟子要廣泛一些，對心性的要求會更加嚴格。

    現代許多所謂的『大仙』連頂香弟子的根本說不出所以然，只沉淪於比較仙家高低，看事對錯效率，乃至自封為出道弟子，哄騙那些急於解決問題的老百姓，逢人便說有緣分，誘導其開香堂立堂口騙取錢財。

    位不正，則必受其累！

    損失錢財倒也罷了，最怕那些本來就不該走這條路的尋常人立了堂口，被心性不正的『野仙兒』占了位置。

    野仙要的是辦事後的功德，不會體恤弟子的身體狀況和心性，它們會竭盡所能的『圈活兒』給弟子。

    等功德夠