死神降臨美利堅 第一章 重生者
它看上去,是一盞青銅燈,式樣極其古樸。
但熊無疾知道,它並不只是一盞青銅燈,而是他三入幽冥採集而來的冥金,由他的祖父熊柳托請大司命神宮大祝,以大司命斡旋造化之術,歷三年方煉製成功。
他高約二十厘米,圓形鏤空底座連接一根高足,上接一個直徑約十厘米的圓盤。
圓盤正中央,則是一棵青銅樹,一隻飛鳥立於枝頭。
樹名扶桑,鳥稱鳳凰。
它有一個學名,叫做聚靈燈。
而在熊無疾的時代,它又被稱之為養魂燈,是桑台術士用來保命的神器。
遠在兩千五百年前的春秋戰國時期,戰亂不止,妖魔遍地。各國皆供奉仙魔,以換取超凡之力守護家園。
如齊國的八神主、秦國的五帝神,還有楚國的九神君。
熊無疾出生於戰國時期,是戰國七雄之一楚國宗室子弟。
出生時楚國發生叛亂,熊無疾的家族因為站錯了隊,以至於滿門被滅。。
好在熊無疾祖父是桑台九神宮之一的大司命神宮術士,得知消息後出桑台千里救援。只可惜最終晚了一步,雖然最終斬殺了滅門的仇人,卻只救出熊無疾一人。
之後,祖父帶著熊無疾來到桑台,拜入大司命神宮。
桑台,又名楚丘,夏朝中後期,楚人祖先季連部落一支曾居住於此。
後楚人南遷,不敢忘懷祖地,於是將京宗命名為桑台,專門用以祭祀祖先和神靈。
《楚辭·天問》中就有:焉得彼嵞山女,通之於台桑。
詩句中的台桑,也就是桑台。
熊無疾自幼長於桑台,從小被引入大司命神宮。
大司命,也就是楚國神話中的死神。
只是他根骨並不好,雖有祖父幫忙,但是在晉階小祝之後,就再無寸進。
不久,出任大司命神宮下大夫的祖父病故,熊無疾也失去了靠山。
無奈之下,他只好出任神宮攝靈使,搜集供奉九神的靈性。
在這期間,他結交了一位好友,名為熊槐,也就是後來大名鼎鼎的楚懷王。並且在楚懷王變法中,熊無疾可謂是出生入死,為熊槐推行的變法立下汗馬功勞。
之後,熊無疾辭去攝靈使的職務,返回神宮閉關,試圖衝擊中祝。。
直到一日他收到消息,熊槐被秦人困在了秦國。
熊槐不願出賣楚國的利益,而楚國宗室則選出了繼任者,意圖放棄熊槐。
無奈之下,熊槐決定出逃秦國,於是派人通知熊無疾接應。熊無疾連夜離開神宮,不想被楚國宗室出賣。客居秦國,被秦昭王拜為秦相的孟嘗君田文得知消息後,在武關設伏。熊無疾力戰三百青鷂銳士,最終因寡不敵眾,戰死於武關。
好在,身為神宮弟子,熊無疾自幼被祖父祭煉命燈,也就是養魂燈。
燈中有一縷命魂,以靈性蘊養,待時機成熟後,可以通過神宮秘法重生。
這也是大司命神宮術士的優勢,畢竟他們供奉的大司命,本就是掌控生死的神靈。
只是現在
熊無疾摩挲手中的養魂燈,幽幽一聲長嘆。
他復活了,他重生了!
可是,他卻不再是熊無疾,而是克里斯·董。
他現在身處的地方,也不是桑台的大司命神宮,而是距離桑台萬里之遙的美國,紐約。
最重要的是,他如今和他的時代,相隔兩千五百年之久。
熊無疾也不明白,他為什麼會重生於兩千五百年後。
不過他記得很清楚,他甦醒時就是在這間地下室,而蘊養他命魂的養魂燈就倒在地上。
這也是他為何出院後,二話不說就跑回來的原因。
他要取回養魂燈,同時也想要弄清楚,他沉睡兩千五百年後甦醒的原因。
這裡是克里斯養父托馬斯·董的家,同時也是克里斯的家。
托馬斯·董是一個地地道道的四代移民。
祖上是在十九世紀末被賣豬仔買到了美利堅。
一開始,他們定居在西海岸。
直到上世紀初,伴隨著美利堅的排華法案,他們不得已從西海岸,遷到了東海岸。
也就是現在的大蘋果城。
克里斯的中文名字叫做董綱,不過很少有人這麼叫他。
而托馬斯的中文名則叫做董明星,上世紀九十代從布魯克林的擺也街搬到了現在居住的羊頭灣,並且在羊頭灣開了一家名為ghost的殯儀館,專門給人操辦白事。
克里斯並不是董明星的親兒子,而是從親戚家過繼的養子。
他並非出生在美國,而是出生在大洋彼岸的魔都。
九十年代末,董明星回國探親,拿了一大筆錢,把還在襁褓中的克里斯過繼到了名下,而後帶回美國,並幫他改變了國籍。克里斯也隨之變成了一個美國人。
應該說,克里斯還是幸運的。
董明星很愛他,視若己出。
給他提供了最好的成長條件,一直到他考上大學。
對於董明星,他非常尊敬,也很愛他。
只是他對董明星的了解並不多,只知道董明星開了一家殯儀館,同時也不怎麼缺錢。
對於很多美國人而言,考入大學就意味著牛馬一生的開始。
美國大學的學雜費很高,許多大學生從進入大學的那一天,就背負起了沉重的債務。
而克里斯卻沒有這種負擔。
他可以隨心所欲,做他喜歡做的事情,考取他喜歡的專業。
只有一點,不管他學什麼,必須要拿到funeral service(殯儀服務)學位。因為董明星希望他畢業之後,能夠繼承他的殯儀館。用一句中國的老話說,這叫子承父業。
克里斯做到了!