站在原地，望著前方，我自語說著，「甲子神……王文卿？」

    兩個並非是活物的存在，卻在區域內火拼，怎麼看都是極為奇葩的畫面。

    尤其是身上不斷有黑化霧氣瀰漫的女人，她不過是一尊「玉石」雕刻而成的玉像，是沒有靈魂的軀殼，此刻，卻似墮落進地府的黑化厲鬼，嘯音不斷，讓人不敢相信，唯一的解釋，是有什麼髒東西，從未知的黑暗角落鑽出，附身在「玉像」上，導致了現在這詭異一幕。

    當然。

    名為「王文卿」的銅像男子，同樣一臉戾氣，舉手投足間，一副殺盡蒼生的殘忍姿態，銅劍揮舞，鋒利劍身上不斷有「嗚嗚嗚」鬼嘯在激盪。

    玉像女子是厲鬼的話。

    王文卿更像是一命執命鬼罰的陰將，銅劍出，殺無赦！

    甚至。

    銅像男子王文卿每一步移動時，地面青磚，除了一顫顫抖動，更是有一縷縷莫名光線浮現，給人的感覺，他在踩著一種陰間鬼陣在戰鬥。

    「轟！」

    寒音激盪，墮落黑化的玉石女子，明顯不是對手，震退之下，一條黑霧騰騰的手臂斷裂，無數玉石碎塊飛濺，碎塊落地，居然有血滲出。

    妖綠色的血，不是活人血，而是某種陰物的煞血。

    看來我猜測不錯，玉石女子的體內，被什麼神秘惡物籠罩了。

    「轟……」

    銅劍男子絕對強大，攝人心魄的氣勢下，當真給人一種能斗蛟殺虎的強大力量，巨大的碰撞寒音下，玉石女子遭到斬滅，一分為二，從腦顱開始分裂，然後化為一堆支離破碎的凌亂玉石廢墟。

    「嗚嗚嗚！」

    一團墨綠色的光團，從玉石堆下掙扎飛騰，可剛離地半米，就被銅像男子一個手掌壓住，手掌翻轉，竟是一口將那團綠光吞吃了。

    隨即。

    銅像男子一個轉身，銅劍橫斜，面無表情死死朝我的方向凝視。

    「噹……噹噹……」

    我連忙取出搖鈴，將搖鈴內的鬼大漢招出，背負一柄陰錘的鬼大漢，雖然體魄魁梧，看著有萬夫不當之勇，可是，在看向前面那尊巍峨悚然的銅像後，明顯能看到，鬼大漢面露恐慌，拽著陰錘的手抖在發顫。

    銅像男子。

    有關他的來歷，據我所知，是古代一類「神仙」的形象，這個寬敞區域空間內，連他一起共有六尊銅像，便是傳說中的「六丁神」，這六位存在，與道教聯繫很多。

    甲子神王文卿

    甲戌神展子江。

    甲申神扈文長。

    甲午神衛玉卿。

    甲辰神孟非卿。

    甲寅神明文章。

    ……

    許多陰陽學術的古籍上皆有言……道教稱若心存六丁，意注六丁神符，即可令房宅清潔，五毒不近，災難不生，又可求仙得仙，求官得官，萬事如意。道士齋醮作法時，常用符籙召請他們"祈禳驅鬼"，在道教宮觀中，他們被置於真武大帝的兩旁，作為侍衛之神。

    六丁神，司掌天乾的神祗，等同於六十太歲將軍里的六甲太歲神。

    在商代甲骨文里，已有六十甲子的記載。漢代《獻帝起居注》已有對六丁六甲的祭祀。丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑

    明代真武大帝信仰興起後，道經中又將六丁與真武大帝聯繫，《重修搜神記》載:元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披髮跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領丁甲。但並非只屬職於真武的御用部下，只是真武大將所常用神員。

    關於「六丁神」的能力。

    說是能"行風雷，制鬼神"。

    道士可用符籙召請之。

    比如丁丑延我壽，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未卻我災。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子護我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰鎮我靈，甲寅育我真。

    這也意味著，六丁神，屬於是捉鬼、伏妖、降魔、鎮屍的存在。

    當然。

    這些都是虛無縹緲的傳說史料，現實世界，存在的可能性不大。

    我們眼前的這一尊甲子神王文卿，追根到底，也只是沒血沒肉的銅像，不是活物，他之所以能行動自如，恐怕還是與一些作祟惡物脫不了關係。