測試廣告1    事實上，在這一天之後，林靜靜和陳艾的關係並沒有出現什麼太大的轉變，林靜靜似乎並不傷心，也沒有因此而冷落陳艾，或者故意與他疏遠距離，她很早之前，大概就有了心理準備，她也沒有想過陳艾能給出什麼承諾，或者對她敞開心扉，流露真情。燃字閣 http://m.ranzige.com

    這實在是太為難陳艾了，林靜靜還是一如往常的坐在陳艾的身邊，偶爾會翻閱陳艾的筆記本，聽著他說那些非常幼稚的故事。

    也只有林靜靜願意聽這些東西了，當然，陳艾也只願意給她講。

    春秋戰國也快要講完了，若是錢教授不會總是跑題，只怕他們早就上完了，而在錢教授日常的跑題，講著殖民者對非洲的瓜分浪潮的時候，又一節中古史結束了，若是不知道情況的人，怎麼也不會想到他們這節是中國古代史...錢教授收拾著自己的東西，就要離開。

    忽然，陳艾擋在了他的面前。

    錢教授向來就不太喜歡陳艾，大概是因為陳艾讓他改變了自己教課方式的緣故，他冷漠的問道：「你有什麼事情嗎？」

    「老師，您今天說的春秋戰國時的天命觀念，我覺得說的不對。」

    「哈，不對？是吧？好，陳艾，歷院的天才對吧，來，你給我說說，我說的有哪裡不對？」

    「您剛才說周時的天命思想，是周人急迫地想要進行思想上的變革。」

    「您稱之為周人天命觀所表現的人文精神的躍動、人類精神的覺醒，是周人天命觀中至為重要的內容，但是理性因素並不是周人天命觀的全部。並且，周人的天命觀念並不是您所說的沿著理性的軌跡直線發展，相反周代歷史發展中反覆出現了很多非理性因素。」

    錢教授臉上的輕蔑頓時消失了，他變得嚴肅了一些，皺著眉頭，「周人天命靡常，敬天保民等觀念的提出，意味著周人拋棄殷人徒恃天命以為生的觀念，轉向尋求明德以為永命之基，此一關鍵性轉捩造成殷商命定之天向周人道德之天的轉變，理性精神亦隨之出現，繼而得以發揚光大，這怎麼能說是錯的呢？」

    「銘文中的天命一詞，最早見於成王時期的《何尊》，上下文之意，謂我將在中心區域行建制，從這裡來治理民眾。武王誥天及其誥辭透露出，武王對於天十分仰賴與敬畏。惟其誥天，獲得天命的認可，才擁有合理的統治中國之權。」

    「由《何尊》分析，當周人的天命觀成熟之時，其主要內容是宣揚文王受天命、武王攻克殷紂，意在強調周人取得政權合於天意，具有絕對的正當性。」

    「周初乃至有周一代，周人極力以不同的方式宣揚文武受命。考諸當時的情境，可說周人宣傳天命，並非急迫地想要進行思想上的變革，而是適應現實之形勢，為王朝的建立尋找依託，並以此曉喻天下周革殷之正當與合理。換言之，立國之際，周人的當務之急不是思想革命，而是政權過渡。」

    「老師您覺得呢？」

    錢教授冷哼了一聲，繼續說道：「你所說的這些，跟我所說的並不衝突，周人如此行為就是謀求思想變革，改變殷商的天定思想，建立屬於周人的天命論，周有德，有天命，用新思想來穩定政權，我說他們迫切的進行思想變革，這有什麼問題呢？」

    陳艾呆滯的看著錢教授，想要說些什麼，可看到錢教授臉上的慍怒，他沒有繼續爭辯，轉身就要離開。

    錢教授看到陳艾準備離開，頓時暴跳如雷，「你啥意思啊？辯著辯著就走？你這是看不起我呀？覺得我不配跟你辯論是嗎？你給我站住！」，錢教授連忙追了上去。

    班裡的同學都是一頭霧水，錢教授不是很討厭學生來找他辯論嗎？怎麼還不讓陳艾走了呢？

    可錢教授越是如此暴躁，陳艾就越是不敢與他辯論，當然，這也跟舍友們嚇唬他有關係，老王曾告訴他，有個學生跟錢教授辯論，然後被教授打了一巴掌...陳艾一根筋，當然聽什麼就信什麼。

    可是陳艾不再開口，錢教授卻格外憤怒。

    陳艾這樣的行為，就像是蹭了蹭，然後就穿上褲子走人了！

    這不是欺負老實人嗎？

    從那天起，錢教授總是不定時的找陳艾，就是詢問他關於周人的看法，甚至幾次找到了宿舍里，看到錢教授沒有放棄的打算，302的幾位也只好勸他，要不就好好跟教授辯論一番，實在不行就認輸好了，別再這樣惹他了...

    當陳艾在劉尋教授的辦公室里聽他補課的時候，錢教授急匆匆的走了進來。

    剛走進來，他就一把抓住了陳艾的肩膀，「今天你不說清楚，就不許走！你給我說，我哪裡錯了？」

    劉教授茫然的看著他們，「不是，老錢，這是出了啥事啊？」

    「你這個學生，就是跟我過不去，我帶春秋戰國史，他說我的論點是錯誤的，卻不肯說為什麼！他這是什麼意思啊？」，錢教授很快就將所發生的事情都告訴了劉尋。

    劉尋笑了起來，他看著有些害怕的陳艾，鼓勵道：「你別怕，你將自己心裡想的說出來，我在這裡呢，沒事，他輸了也不敢耍賴的。」

    陳艾壯起膽子，繼而說道：「教授，您說周人之德，將其簡單的歸述為道德，這是不對的。」

    「我覺得，周人天命里的德，是有三重含義的。」

    「第一種，也就是您說的，最簡單直白的，道德含義。」

    錢教授臉抽了抽，卻沒有打斷他。

    「第二種，明德慎罰，告汝德之說於罰之行，這裡的德是指具體地給以恩賞，與具體地給以刑罰相併提的。」

    「第三種，就是得，皇天既付中國民越厥疆土於先王，肆王惟德用。」

    「周人的確是將德注入天命之中，按您所說的那樣，形成新的思想...可是，周人之德，還不能脫離天命來理解，尚未發展到個人德行的地步，我認為，可以說周人以人事論天命，但是不能說周人天命論完全的以道德為根據。」