ps：上一章人物搞錯了，紫陽真人1082年仙逝，尋找的應該是翠玄真人石泰，原文已修改。

    宋代是內丹術，即金丹大道發展完善，達到巔峰的時間。

    在這一個時間段里，道家高人井噴。陳摶老祖，劉海蟾，張伯端，一個接著一個，層出不窮。

    曹旭也是在得到《純陽丹經》後，才徹底打破了潛意識中「劇情」的影響，將目光投向更廣闊的天地。

    他也終於明白掃地僧為什麼老老實實的窩在少林寺了，走出去被那一眾道家高人打臉嗎？

    算一算現在正是金丹派南五祖之一的杏林翠玄真人石泰，這位道家高人四處活動的時間段。

    石泰，字得之，號翠玄子，常州人。天性仁慈，經常以醫藥救人，而且不受酬報。只願病癒栽一杏樹，年月久了，杏樹成林，人們因此稱他為石杏林。後來遇到了紫陽真人張伯端，得以傳授金丹大道。

    翠玄真人的行蹤並不好打聽，道家真人修道有成後，大都喜歡雲遊四海，少有老老實實待在一個地方不四處亂逛的。

    返回靈鷲宮之後大概一個多月的時間，關於翠玄真人石泰的消息逐漸傳來，但這些消息大都已經過時了，並沒有什麼價值。

    反倒是從靈鷲宮藏書閣的某個角落中翻出的一卷《悟真篇》，讓曹旭歡喜不已。

    這可是原本的《悟真篇》。

    後世所傳的各個版本的《悟真篇》，被那些佛者、近佛者，多加曲解，甚至臆改本文，以致各本真偽並存，文字頗多出入，魚目混珠，難以辨認。

    《悟真篇》上承傳統內丹學說，說明內丹煉養的根本原理就是歸根返本，逆煉歸元，並描繪內丹修煉的全過程及闡發丹經要點、修煉內丹的方法。

    這是是最重要的煉丹理論及實踐著作之一，與《周易參同契》齊名，同被尊為「丹經之祖」。

    曹旭一邊等待著翠玄真人的消息，一邊靜心參悟《純陽丹經》和《悟真篇》。

    武道宗師也好，仙道築基也罷，都是在人體五氣上做文章。

    五氣寓意五行，五氣關乎五臟。

    人身之五臟六腑分屬陰陽，五臟主貯藏，六腑主消化。

    先天高手餐風飲露，服氣辟穀，可以從空氣之中獲得維持生命活動的營養物質，宗師級的存在進一步改造五臟六腑，打破肉/體凡胎的局限，超凡入聖，向著成仙做祖的道路狂奔。

    想要達成五氣朝元的目標，曹旭計算了一下，憑他現在吸納天地靈氣，改造五臟六腑的速度，沒有個幾十年是不能成功的。

    「還好我有冰蠶和朱蛤這二樣天地靈物。」曹旭暗自慶幸不已。

    別過了巫行雲後，曹旭一路返回了擂鼓山。

    莽牯朱蛤，崑崙冰蠶，拖了這麼久，終於到了該它們出力的時候。

    冰蠶寒氣五行屬水，水為萬物之源，主萬物之孕育；水生木，木主生發，即萬物之生長；木生火，火為旺盛，主萬物之繁榮；火生土，土為歸藏，萬物回歸於大地；土生金，金者滅絕，不留一線生機，為萬物之毀滅。而後金又生水，毀滅之中又有新生，五行相生，生生不息。

    五行屬火的朱蛤火毒發揮著承上啟下的重要作用，保證了曹旭五氣循環的成功。

    而這在一過程中，因為體內五行金氣最為稀少的緣故，所以曹旭並不能將他在修煉過程中產生的濁氣徹底毀滅，轉化成最基礎的元氣加入到下一輪的五行循環之中，只能夠肺部排出體外。

    出乎意料的是，這些濁氣卻成為了冰蠶和朱蛤的最愛，吸收濁氣後，這些小東西產生靈氣的速度均得到了提高。

    原來，修道者所需的靈氣，其實就是天地靈物排出的「濁氣」。

    這就像是草木吸收二氧化碳，釋放氧氣，人吸入氧氣，呼出二氧化碳一般。

    當然，天地靈物很明顯超出了人為劃定的動物、植物的概念。

    原來，修道者和天地靈物之間，是可以互利共贏的。但是和立竿見影的煉丹術比較起來，這種做法見效還是太慢了。

    所以，那些個急功近利的前輩們，紛紛將魔爪伸向了各式各樣的天地靈物，最終徹底斷絕了天地靈氣的來源，使得後人縱然有通天手段，那也是巧婦難為無米之炊，終歸是鏡花水月。

    曹旭長嘆一