第八章珍寶聖物

        道隱走後，靜休便迫不及待地登上了第七層，想看看這神秘的閣樓內到底有些什麼稀奇古怪的玩意兒。第七層倒不像第六層那樣燈火通明，反而是暗黑一片，意思光亮也沒有。靜休無奈，只好從第六層閣樓內拿來了一隻蠟燭，徐步走了進去。只見閣樓內整齊有序地擺放著各種大小不同的鐵箱子，足有幾十口之多。靜休好奇地打開了身邊的一口，只見箱內乃是一件陳舊的袈裟，靜休將其拿起，細細翻看，只見袈裟上繡著「禪宗達摩慧可」六個字樣。靜休頓時心中一震，立馬小心翼翼地將袈裟摺疊好，放回了箱子裡，心裡默念了數次阿彌陀佛，道：「沒想到打開的第一口箱子，裡面就裝的是達摩祖師傳于慧可二祖的袈裟。這第七層果真是高深莫測啊。」接著靜休又打開了一口又長又窄的箱子，只見裡面存放的乃是一根禪杖，靜休將蠟燭移近一看，禪杖上刻有「弘忍禪心」四字，靜休暗道：「原來這是五祖的禪杖。」靜休又接連翻看了幾口箱子，裡面皆裝著禪宗歷代重量級高僧的遺物，有僧璨的手稿，道信的佛珠，惠能的背囊。這一件件禪宗的聖物，著實讓他眼界大開。在這些先輩的遺物面前，即使靜休頑劣調皮，但也不得不油生恭敬之心，遂將其一一拂拭，好好安放。

        靜休不經意一抬頭，看見在閣樓正牆處有一台案，案上放著兩個檀木盒子。靜休心中奇怪道：「這裡的東西都是大鐵箱承裝，而這裡為何高高擺放著兩個木盒子，還如此小巧？待我瞧瞧裡面是什麼寶物？」於是靜休便打開了第一個盒子，只見裡面放著一本殘舊的經書。靜休將其拿到燭光前一看，頓時大驚，念道：「洗髓經。原來這就是空相寺鎮寺之寶典洗髓經。」這是禪宗上乘的心法秘籍，雖然靜休對武功不感興趣，但是見到這傳說中的經典，也不禁翻閱了起來。翻開第一章，乃是無始鍾氣篇，寫到：「宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬於元氣。氣無理不運，理無氣莫著。交並為一致，分之莫可離。流行無間滯，萬物依為命。穿金與造石，水火可與並。並行不相害。理與氣即是。生處伏殺機，殺中有生意。理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體。非體亦非用，體用兩不立。非理亦非氣，一言透天機。百尺竿頭步，原始更無始。悟得其中意，方可言洗髓......；接著又翻看到第二章，乃是四大假合篇，寫到：元氣久氤氳，化作水火土，水發崑崙巔，四達坑阱注。靜坐生暖氣，水中有火具，濕熱乃蒸騰，為雨又為露。生人又生物，利益滿人世。水久澄為土，火乃氣之燠。人身小天地，萬物莫能比。具此幻化質，總是氣之餘。本來非我有，解散還太虛。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何時留，垂老後天地。假藉以合真，超脫離凡類。參透《洗髓經》，長生無盡期。無假不顯真，真假渾無際。應作如是觀，真與假不二。四大假合形，誰能分別此......；緊接著又看到第三章，凡聖同歸篇，寫到：凡夫假作真，美衣為體飾，徒務他人觀。美食日復日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇計生死。總被名利牽，一朝神氣散。油盡而燈滅，身屍埋壙野。驚魂一夢攝，萬苦與千辛，幻境無休歇。聖人獨認真，布衣而蔬食，不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。體雖有巨細；靈活原無異。天地有日月，人身兩目具。日月有晦明，星與燈相繼。縱或星燈滅，見性終不沒。縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。心若能清淨，不為嗜欲逼。自知原來處，歸向原來去。凡夫與聖人，眼橫鼻長直。同來不同歸，因彼多外馳。若能收放心，提念生與死。趁此健身驅，精進用心力。洗髓還本原，凡聖同歸一......；第三章之後，中間便缺了幾十頁，直接跳到了最後一章，洗髓還原篇，寫到：易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅。須照《洗髓經》，食少多進氣。搓摩干沫浴，按眼復按鼻。摸面又旋耳，不必以數拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。度數暗調和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。開眼即抽解，切勿貪酣睡。厚褥趺跏坐，寬解腰中系。右膝包左膝，調息舌抵齶。脅腹運尾閭，搖肩手推肚。分合按且舉，握固按雙膝。鼻＃＃＃入綿，綿綿入海底。有津續咽之，以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。伸足扳其趾，出入六六息。兩手按摩竟，良久