1921年，東京，夏。

    太子裕仁，在「香取號」軍艦上渡過了他20周歲生日，也結束了他長達一年的歐洲之旅。

    裕仁的父親也就是如今的日本天皇——大正天皇，其從小多病，心身發育不佳，終生為病痛所困。而裕仁也繼承了其父的遺傳缺點，即便他一心向武，奈何基因如此，看起來便瘦瘦弱弱，熟悉的人都知道，他手指活動不便，並患有先天性高度近視。

    日本皇室自孝明天皇之後，天皇的配偶都必須從皇族公卿的「五攝家」中選擇。這種過於狹窄的婚配範圍，也就造成了劣性遺傳的可能。

    在日本，天皇是精神支柱，是一個國家的形象，即便君主立憲，即便天皇已經沒有了實權，但很多事都繞不開天皇。

    在民間，在軍中，效忠天皇的呼聲很高。

    這是高層統治底層的手段，僅僅一個天皇，便少去了很多麻煩。

    如今的大正天皇已經病重，雖然還能撐幾年，但虛弱的天皇不符合強大帝國的形象，大正天皇在內閣、軍部的逼迫下，也只能被迫引退，剛剛回到日本的太子裕仁，開始攝政。

    年輕的裕仁剛剛結束了軍部安排的慰問海軍的任務，他連夜趕到了嵯峨野上，明早要參加山本實驗室關於「靈魂機械體」的內部報告。

    雖然裕仁是個忠誠的神道教信徒，但在這個科學盛行的年代，神道與科學就像一個人的兩條腿，缺一不可。

    神道教，如今已經成為日本的國教。在明治維新以前，日本佛教盛行，神道教處於依附地位，二者結合形成兩部神道、天台神道等神道學說。

    明治初年，興「廢佛毀釋運動」。雖明治政府承認信教的自由，但崇拜神道教成為日本國民的義務，成為統治國民的手段。

    當時神道教在日語中稱為「國家神道」。

    明治維新後日本政府為了鞏固王權，將神道教尊為國教，是為國家神道，成為明治政府教導百姓忠貞愛國、誓死效忠天皇的工具，二次大戰日本神風特攻隊的表現就是最佳證明。

    天皇無罪嗎？

    罪大著呢！

    神道教的最高領袖，便是天皇。

    長夜漫漫，年輕的裕仁並沒有睡著，他心中有著一股莫名的煩躁，輾轉反側之後，披著一件長袍，輕輕地推開了木質的小窗。

    夜風吹進來，帶著點涼。

    太子裕仁的眼神很不好，模模糊糊看到有一道白影，但他並沒有在意，這裡是東京，這裡是山本實驗室的秘密基地，里里外外有數百守衛，沒有人能闖過重重阻隔到這裡來。

    雖然如此，但他還是從桌子上拿起了眼鏡，戴在了鼻樑上。

    就這短短的十來秒時間，在裕仁驚訝的目光下，從門縫裡走出一個人，慘白的可怕。在夜風中一步三搖，似乎要隨著風飄去。

    眉頭一皺，裕仁的心卻沉入了谷底。

    那慘白的人居然不是人！

    而是一個……

    紙人！

    一個和人一樣高的紙人！

    一個活著的，和人一樣靈活的紙人！

    紙人是一個頭上戴著家丁帽子的形象，腮紅畫得很是濃稠，丹鳳眼，身高在一米七左右，一隻手拿著一把剪刀。

    剪刀也是用紙剪成，但在月光下卻顯露出銳利的金屬光澤，絲毫不懷疑這把剪刀能開膛破肚，將人的肌肉骨骼剪成一塊塊碎肉斷骨。

    似乎是察覺到了太子裕仁，那紙人的頭輕輕地側了過來，並且微微向下斜過去，似笑非笑地看了過來。

    太子裕仁清晰的看到那紙人的眼珠在轉動，它竟然有了一絲的情感。

    「紙人？」

    紙人，對於大部分中國人來說，都不是很陌生，農村白事上燒紙人再正常不過，甚至，在一百年之後的中國絕大部分的農村，也都還大量保持著這樣一個習俗。

    紙人，被做出來，以童男童女、婢女家丁的形象為多，陽間的人燒了，寓意著燒給過世的親人，讓這些紙人去伺候地下的親人，寄託著這樣子的一種哀思。

    也因此，紙人給人一種很忌諱的形象，大部分人如果走在路上看見路邊放著一個紙人，都會覺得不舒服。

    但日本沒這個習俗啊！

    太子裕仁雖然不知道這究竟是個什麼