曼曼在碧空島上待了十多天，不僅突破了五境修為，還成為了六級養元術導師。在這十餘天中，除了掌控大陣、修行、煉丹，兩位領導還交流了其他很多事。

    他們首先談到了碧空湖景區的規劃，以及將來以農墾區為基地的旅遊業發展。

    按曼曼的設想，碧空島以及周圍陣眼所在的九座島嶼，在進行自然景觀打造的同時，引入園林化設計。

    至於設計方案可請專人負責，由楊老頭把關，那是絕對沒有問題的。建設人員也是現成的，就是將來駐守此地的各位導師與學員。

    曼曼還記得上次石雙成來的時候，眾人一起穿越雨季中的瓦歌沙漠，宿營時就以沙子為材料，現場煉製了一座七彩琉璃亭。像這種事情，大家今後不妨多干一些。

    將來的碧空湖要打造成一個開放的景區，遊客們可以坐船遊覽各座園林式的島嶼，包括碧空島在內可以搞十個景點，各有不同的特色與功能。

    曼曼聽說東國杭安市有一座西子湖，湖中的三潭印月島風光凝秀，可以組織人員好好考察借鑑。

    島嶼的營造可借鑑西子湖特色，但碧空湖的規模可比西子湖大太多了，聽說離西子湖不遠的地方還有一個千島湖景區，整體規劃方面也可以參照。

    兩孩子在這裡商量的事，假如有外人聽見，只會以為他們是說著玩的，隸屬於「鍵政局」一類的組織。

    但是真正了解情況的人卻清楚，他們可不是隨便說說，而是在做真正的規劃。只要制定了計劃，華真行將來就會盡力去落實，否則也不會有今日的碧空洗大陣。

    兩人規劃了一幅未來的新非索港市旅遊業發展路線圖，主要是針對已開發及正在開發地區的設想。

    比如在高橋、新田、天河三鎮，以淨塵羅法陣為依託，圍繞周邊濕地打造生態悠閒區，需設計一系列休閒消費項目以及旅遊設施。

    這樣的景區比較適合當地居民的短途游，主要為住在附近的人在節假日的休閒遊覽服務，通常當日就可以往返，在景區住宿也可以。

    建設新世界讓人們努力工作，是為了以勞動創造幸福生活，而不是一年到頭終日為社畜。有利於提高物質和精神雙重享受的娛樂設施，歡想實業一定要逐步完善。

    看看楊特紅，他老人家那可是真懂吃喝玩樂。華真行好歹也是楊老頭的傳人，這方面的水平也不差。

    這幾天他就地取材加工各種美食，又和曼曼討論，將來在碧空湖景區該種植哪些瓜果……再比如竹林總得有吧，曼曼已經想好了五種竹子，都是需要移栽過來的，竹筍的特色和飪法各不相同。

    但華真行也不僅是楊老頭的傳人，他同時還是柯夫子和墨大爺的傳人，並非只一味追求的獨善其身。他希望自己所在的世界變得美好，就要讓大家一起學會如何享受生活。

    他所傳授與推廣的養元術，究其根本，所追求的就是身心境界的超脫，那種更康健、更輕鬆、更自在、更享受的人生狀態。

    曼曼還建議，農墾區三鎮，在旅遊休閒上要發展出不同的特色，人們總不能只在自己家門口休閒，有空時還可以互相看看他處的風景。

    舉個例子，這三個鎮子上可以重點開發不同的菜系與地方美食，要注意差異化與特色化，儘量少搞好像什麼東西都有、但卻千篇一律的大雜燴項目。

    華真行都不用問就知道，這些肯定是楊老頭的想法，潛移默化間已經影響了曼曼。

    比如談到新田鎮可以搞什麼特色美食時，曼曼又舉了水八仙與素水八仙的例子，那可是東國太湖一帶的美食，還有著獨特的文化背景，曼曼是怎麼知道的？

    至於更大的旅遊項目規劃，曼曼將海外遊客也考慮進來了。在農墾區三鎮之外，還可以進入南方的森林公園和北方原野地帶，乘車近距離參觀各種野生動物。

    幾里國當地民眾，原先沒有什麼旅遊休閒的概念，旅遊市場的服務對象基本都是海外遊客。而如今幾里國的旅遊業幾乎全停了，原本把持該產業的地方幫派勢力也全部被剷除。

    幾里國事實上處於一種封閉隔離的狀態，在全球疫情爆發的大背景下，這並不顯得很特殊。其他國家巴不得又窮又亂的幾里國難民不要往外跑呢，也沒什麼人會來這裡旅遊。