餘羨所講之道，乃是天地玄妙之法，非神通，非功法。

    所以感悟者不分境界，便是凝氣，築基過來，若是悟性好，有靈性者，亦可感悟出屬於自己的東西。

    因此巴立明即便是金丹後期，比那三人少了一個大境界的差距，也依舊能從餘羨的講道之中，悟出屬於自己的感悟。

    畢竟，他的悟性也是不低的。

    一番講道，約麼過了兩炷香，餘羨便止住了話音。

    倒不是說他沒的講了，而是沒必要講那麼多。

    一來是幾人聽多了，反而容易壓力巨大，甚至心神混亂都說不定。

    二來，這點講道的恩惠便也就夠了。

    這三人目前可沒有給他帶來任何好處，自己和這三人也沒有任何關係，沒必要傳更多的妙法給他們。

    不過若是日後他們誠心拜服，願意為自己攻打血河教，多莫閣出力，那妙法傳之他們，餘羨自不會吝嗇。

    餘羨此刻雖然止音，但四人卻依舊閉目不動，種種妙法感悟，他們沒有相當長的一段時間，是不可能參悟透徹的。

    餘羨見此，便也微微閉目，感悟逍遙遊。

    逍遙遊，他只得了前四重，所以扶搖臨淵之後的境界，他根本不知道。

    而他又無法回往中土，向秋識文要後面的境界。

    那麼，他想突破元嬰大圓滿，乃至化神，要麼走天心衍神術之法，要麼就只能自己參悟，推演，甚至自創逍遙遊後面的功法！

    而相對起來，天心衍神術後面的四重境界，其實一樣極難！

    當年他在那天心衍神世界內，自創出後四重境界，已然立下了極其恢弘的道念，故而後面每一重都是無比強大的。

    當時那念頭老者便也說了，餘羨將此道念參悟的這麼大，日後如何去圓滿？

    難如登天！

    天心衍神映天心之後，便是精神化天地！

    而精神能化天地，與天地結合，那必然是化神境界，甚至返虛都夠用了！

    故而這兩種功法，不論是逍遙遊，還是天心衍神術，都是非常非常難參悟的。

    反倒是大丹煉體功還好一些，因為他有全篇的功法，只需要照著功法境界去修行即可。

    不過煉體艱難，這大丹煉體功玄妙異常，每一層的境界想要突破，那都要遭受千般磨練，萬般打熬，還得有悟性加持，才有可能。

    法修，精神，肉身，無一不難，無一不深！

    「我修行多年，雖得種種功法，各種神通，但最終還是逍遙遊，天心衍神術，大丹煉體功這三種成為了我的立身修行之本，其他皆是末節。」

    餘羨心中思索，又暗自道：「不過那佛教六字真言，倒也是一妙法，其看似是基礎，實則大道為簡，若能參透，其每一個字，都有大法力，大威能，對了」

    而如今想到了佛教六字，餘羨卻眼皮微微一抖，整個思緒忽然為之一轉。

    字？

    他早年也有一字！

    當年他為何被秋識文賞識，收為記名弟子，傳下逍遙遊這等功法？

    還不是因為他替秋識文，參透出了那無名石碑上的一個字？

    那石碑勾連天地，似包含宇宙洪荒，其內之恢宏無法想像，種種玄妙亦是難以參透。

    當時餘羨乃金丹修為，能參出一個字，已然是極高的悟性和機緣了！

    而這個字，為陸！

    陸字何解？

    當年秋識文也曾有過此言，當年的餘羨更是一頭霧水。

    即便他悟性逆天，可這是超出了他境界太多太多的大玄妙，他如何能參悟？

    但如今已然元嬰後期的他，對於天地之道的感悟超出了當年百倍，千倍不止，那對於這陸字，或許能好好的，仔細的參悟一二了。

    佛教有真言，道家沒道理沒有。

    只不過佛教只是一教。

    可道卻有萬千，各自為教，各有真意，甚至這佛教，或許也只是道的另一個顯化罷了，只不過不願稱道，故而叫佛。

    而道的因為種類繁多，教義駁雜，那道家真言必然無法統一，皆是各有各的妙法，各有各的出處。