不但創世鏡、炎帝、夜浮生能整理，沉約同樣在整理。

    他的整理，時刻都在進行中。

    真正的修行，本來就是時刻整理、正念中訓練身體，去除五蘊加於人體的毒素，讓人體回歸自然之境。

    自然而然，方見心性。

    不然道家何以強調清靜無為方有大為？

    看著明日，沉約真誠道，「世人自入了洋蔥空間後，所做所為多和空間違背，也可以說是逆天行事。」

    明日和夜星沉都在點頭。

    沉約解釋道，「黃帝內經有云——上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞……這講的就是天人合一之法。可世人熟視無睹，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節……」

    道家經的文字閃過了沉約的腦海，讓他重新構造新知。

    舊知本就應該不停的被打破重鑄，才可以形成新的認知，若是只是拘泥一隅，認知固化，難免畫地為牢、作繭自縛。

    沉約絕不是那種以古人言論來當作自己論據之人，他反覆的從古人的認知中想到更深邃的道理。

    當然，這要得益於他所知的經文無不極為系統、周全的論證要闡述表明的道理，才會給人觸類旁通之感。

    《內經》、《陰符經》、《心經》、《道德經》、《金剛經》……

    古書中敢以「經」字命名的書籍並不多見，實則的是既起「經」名，都會有經天緯地的提綱挈領之用。

    古人中被神話的不少，但說能經天緯地的又有幾個？

    女修突然道，「你難道不知順天者昌、逆天者仙這句話嗎？」

    眾人聞言一怔，有湖塗之輩暗想女修神人也，說出這種言語，必定有她的道理，他們不知自己一念誤信、偏迷，就已進入拘泥痴迷之境。

    夜星沉澹然道，「你這伎倆，騙騙尋常之輩就罷了，如何能迷惑沉約？」

    女修帶著冷笑，似有不屑之意。

    沉約清醒道，「法如舟筏，擅用者漂洋過海，亂用者陰溝翻船，你女修所言的確是高見，但非有高明認知者不能用。」

    女修微怔，她嘗試以理亂理，干擾沉約的思維，不想沉約分辨的頭頭是道，可見他思路異常清晰。

    華夏道法傳了數千年，雖有真意，可就如歷史一樣，早被篡改的面目全非。再加上傳道者或敝帚自珍、或別有用心、或夾雜欲望，早將修道法門變成一場場妖魔秀。

    修真修真，若無真、淨等念加持，無不是旁門之舞，就如《信心銘》所言——執之無度、必入邪路。

    「順天者昌、逆天者仙不假。」

    沉約凝聲道，「黃帝對此早有明言。」

    成議員冷笑道，「我沒看到黃帝內經提及此事。」

    他們末世人對古代經文自然熟稔，成議員為求研究，早將《黃帝內經》讀的爛熟，從未見過書中有什麼「逆天者仙」的言論。

    沉約澹然道，「那是因為你沒有認真去看。」

    女修不語，冷眼旁觀。

    成議員嘿然道，「那倒要請閣下指教一二了。」

    他早有點看沉約不順眼了，在末世人中，他算是領袖，可到了如今，他好像連說話的資格都沒有了，難免讓他心中氣憤。

    沉約沉聲道，「黃帝有言——上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼**氣，獨立守神，肌肉若一……」

    成議員接道，「故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」他顯然對黃帝內經極為熟悉，打斷沉約後又道，「逆天者仙之言在哪裡？」

    沉約眼皮微跳。

    按照常理，女修身為黃帝後人，有此神通，對黃帝所傳自然極為了解，對這種辯論應有不耐，出奇的是，女修居然默默傾聽。

    人無常態必有鬼、事出反常必有妖。

    女修究竟有什麼打算？

    沉約這般想，知道水輕夢隨即會查眾妙之門的異常。

    決戰的關鍵就在眾妙之門。

    水輕夢傳音道，「知道。」

    沉約隨即道：「黃帝又言——有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗