最後則是整個傳承里最關鍵的一項，精神世界的建立之法，它的存在決定了一個組織是否能被稱之為宗門。

    一座精神世界的建立不僅需要耗費種類繁多的珍稀材料，還必須搭載具有改天換地之能的陣法，它的存在類似於聞人道所在的那個空間，兩者的區別是，它的空間要大出後者的很多倍，但是後者能夠隨主人的意願而移動，它則不能。

    精神世界的大小和穩定取決於材料的好壞，以及陣圖的精妙，一個優秀的精神世界是可以支持再建設的，也能繼續擴容，若是還想將精神世界內的場景改造成真實的存在，則需要消耗一種名為「識土」的材料。

    那麼精神世界又具有什麼妙用呢？通俗一點講它就相當於是另一個世界，一個更適合獵夢人的世界，一個可以將幻想變成真實的世界。

    它可以容納許許多多的獵夢人在裡面生活，當獵夢人進入精神世界之後，大腦的力量便可以百分之百的發揮出來，而且產生的效果比覺夢不知強了多少倍。

    至於其他的效用更是不勝枚舉，若是有識土在手，程善笙便可以在精神世界裡，將那數十種氣息引導之法拓印出來；也可以組織所有的科研人員先進入精神世界做實驗，然後在將成功的方法帶到真實的世界裡。

    而且通過「識土」在精神世界裡面製造出來的東西還不會隨著獵夢人離開而消失，會徹底的存在於精神世界裡。

    程善笙傳承的這座精神世界，叫做「乾元世界」。

    脫胎於幾百年前詭道最為強盛的宗門，原本的名字叫做「煞都」，只是煞都的建立需要犧牲一千多名童男童女的生命，而且煞都成功建立後，會在無形之中影響進入其中修行的獵夢人，使他們的性格越來越暴戾，越來越瘋狂。

    當今這個時代，若想在建立煞都這樣的精神世界，那無疑是自取滅忙，不過好在聞人道學究天人，經過幾百年的推演，完善之後，煞都已經徹底洗淨鉛華，變成了一座人畜無害的精神世界。

    而且應該還具備一些意想不到的好處，不過由於聞人道並沒有成功建立過，也不知道具體是什麼情況，這一切還需要程善笙自己去摸索...

    將腦海里多出來的知識大致地梳理了一遍之後，程善笙才發現有很多內容竟然是缺失的，只有介紹沒有實際內容，尤其是有關越過四境的描述，連一個影子都找不到，他搜腸刮肚了許久仍是一無所獲。

    雖然到最後也沒找到結果，但是他卻並沒有過於糾結，因為他有一種強烈的直覺，那就是一旦自己突破四境了，應該就會解鎖四境後的傳承。

    稍微的難受了那麼一小會兒，緊隨而來的就是苦惱，六十幾本氣息引導法，自己又該如何抉擇呢？搖了搖頭，程善笙在識海里一本一本的回憶起來。

    《禪定坐》：結跏趺坐，約有二種，一曰吉祥，二曰降魔，幾坐皆先以右趾押左股，後從左趾押右股，此即右押右，手亦左居上，名曰降魔坐；其吉祥坐，先以左趾押右股，後以右趾押左股，令二足掌，仰於二股之上。手亦右押左，仰安跏躍之上。數息以治散亂貪慾...

    《類經》：瞑目，先習閉氣，以鼻吸入，漸入腹…及閉之久，不可忍，乃從口細細吐出，不可一呼即盡…始而十息或二十息…但能閉之七八十息以上，則臟腑胸膈之間皆清氣之布護也。津/液滿口，即低頭咽下，以氣送入丹田...

    十幾本看了下來，他依舊沒有找到自己想要的，就在他停下來考慮要不要等精神世界建好了再去挑一本練的時候，腦海裡面突然憑空想到了一個名字《三生經》。

    程善笙連忙在腦海中搜尋起來，不一會兒在六十幾個氣息引導法之中找到了《三生經》。

    這本《三生經》跟乾元世界一樣，集百家之長，完美融合為一體，可以說這本三生經以及那座乾元世界已經算得上是聞人道畢生的財富了...

    可是正當他想要繼續看下去的時候，卻發現除了名字跟介紹什麼都沒有，苦思無果後，他也只能無奈放棄了。

    是夜。

    將該做的都做了之後，程善笙便早早地躺上了床，翻來覆去許久後，才在在一團亂麻中沉沉睡去。

    不知道是運氣還是境界高了，反正他忘了冥想秘文，不知過了多久程善笙才感到精神一震