易天行：這次要跟師傅換一身牛逼的行頭

    易天行：咱也小富了一把

    別的我沒樂，這個我真樂了，寧鶴岐之前嘎嘎富，哪用得著跟你小富？什麼月薪三十萬和你一起過一月三百的日子。今個領你吃三分錢冰棍，樂

    ——《魔潮案》——

    ——《時寄線》——

    時寄，八月二十一，早上十二點。

    巫龜道：「嗯，這裡並沒有發生什麼，只是來了一些自稱是漢人的方士。」

    時寄：「方士？他們在中原沒地兒待？來瀛洲這邊作甚？他們來這兒幹了什麼嗎？」

    巫龜道：「這些方士為我祭祀之後，留下一段經文，希望我從中參透什麼，他們說這是一段未來世的經文。」

    時寄：「然後就離開了？還是去哪裡了？哪有方士沒事到處跑啊。」

    巫龜道：「他們接著就離開這裡尋仙去了，他們要找蓬萊仙島上的仙人安期生。」

    巫龜道：「我想起來了，他們好像是追尋著徐福的蹤跡，才途經了這裡。」

    易天行：（嘶，安期生）

    易天行：（我就覺得這些尋仙的方士有些不知所謂……找仙人去中原大地啊……一個福州就五個陽神……）

    秋風和：（仙人和仙人也不一樣，我感覺安期生得是玄牝子那個級別的）

    時寄：「徐福？我還以為是傳說，真來過這邊啊…那經文具體能說說嗎？」

    巫龜張開大口，吐出一口大型玉符模樣的碑石，上書『闕地求泉，雖至愚知其可得，鍊形致仙，雖賢者不能篤信。故神仙顯跡昭示世人，使煉熙存真，保命養神，以祈度世，脫囂塵，超凡穢，而游乎八極之外，其利物濟人之意弘矣。然仙凡異質，諍穢志殊。人之生也，資形以柄神，資物以養生。其弊也，後神以養形，逐物以喪真，自壯而老，自老而一及，自衰而死，骨肉復士，形神離矣。仙者，養形以存生也，氣專志一，不以好惡累其心，不以得喪汨其和，游心於澹，合氣於漠。其至也心靜而神完，德全而不虧，故能出入虛無，獨與道俱，壽同天地，飛升太虛而為真仙矣。末學之夫，謂神仙非積學所致而息於勤修者，自賊其身者也。謂可學而能致者，欲磨磚為鏡，坐禪成佛者也。夫忠信之道無他，誠一而已。誠之與一，入水不溺，入火不焦，金石為開，虎豹莫賊。屍神仙者，形神俱妙，與道合真，其坐在立亡，分形散體、倏忽萬變，飛行八極，宜矣。修真之士，虛綠葆真，抱一衝素，以慈為寶，以靜為基，朝徹見獨，昭曠混冥，其要不離於老子莊周之書，舍是皆嬌誣之論，非聖之書也。秦漢之君，侈於嗜欲，盪於紛華，慕神仙之術，欲長年而保其尊榮，信金丹之說，資藥力以濟其荒淫，於是方士並出，而幻譎變化之衛始彰。乃有合鉍汞、結丹砂而名大藥，咽津氣、存龍虎以為內丹。木公、金母之名，姥女、嬰兒之號，黃芽、白雪之稱，七返、九還之訣，其上則玄都、絳闕之異，赤明、龍漢之紀，三洞符條之科，九壇齋醮之式，下逮屍解鑒形，投胎奪舍，飛符布黑，劾鬼治邪之衛，悉由恍惚而立象，從虛無以課有，千門萬戶，錯出旁門。及其成功，則殊途同歸，百慮而一致也。』

    時寄：#看著這些經文，試著感悟下（申請神秘學）

    時寄什麼也沒感悟出來。

    時寄：「我看不出來…這裡的生物都是隱患啊，希夷之禍不能出來…這樣，這邊出口會不會變更位置？」

    巫龜道：「不知道，應該會的。」

    時寄：「那出口現在在哪邊？」

    巫龜道：「你返身回去不就行了嘛？」

    時寄：「那我就先告辭了」#拱手，然後出山洞

    時寄：#出山洞後找一處高地準備祭祀。

    時寄找了一處高地。

    時寄：#掃去雜草，堆土為壇，擺上食器鼎，在鼎內裝滿我的血，在周圍用武士刀刻畫上密諱真名。

    時寄：準備完成後開始祭祀，於壇前念道：「青云為衣，白霓為裳。

    時寄：自東而出，御車環世。

    時寄：其聲若雷，余雲如蛇。

    時寄：去暗光世，萬物醒生。

    時寄：挽弓退陰，復而西行。

    時寄：中宮天極，太一常居。

    時寄：太一星名，祠東為皇。

    時寄：天地之初，謂之太一。

    時寄：太一生水，萬物之源。

    時寄：全知全能，是為東皇。

    時寄：偉大之日，福州災劫波及至瀛洲，有洞天內有諸多希夷之禍等待出世。請您告訴我該如何應