——《魔潮案》——

    ——《宗欣采線》——

    宗欣采，八月二十，下午四點。

    老僧道：「看木魚啊。」

    宗欣采：「木魚有啥子好看的，誒長老我想讀一讀佛家故事，您知道文殊大威德金剛嗎」

    老僧道：「哦？施主講講。」

    宗欣采：（怎麼變成我講了）

    老僧看著宗欣采。

    宗欣采：「這個啊，我剛才從習武場那聽來的，好像是打五大魔軍的故事，覺得頗有趣味，於是想來這找找相關的書看看」

    老僧一指書架：「在那邊是關於文殊大威德金剛的經書。」那些書是《聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法》（一卷）、《大乘方廣曼殊室利菩薩華嚴本教閻曼德迦忿怒王真言大威德儀軌品》（一卷）、一行撰《曼殊室利閻曼德迦萬愛秘術如意法》和宋代法賢譯《佛說妙吉祥最勝根本大教經》（三卷）等書籍。（見百度）

    宗欣采：我粗略的翻了翻，隨口說到「長老聽過葬陰瓮嗎，聽說那些故事就是從那來的」

    老僧道：「葬陰瓮的傳說我也只是聽師兄說過隻言片語，與神秘的苯教有關。」

    宗欣采：#饒有興致的樣子「苯教？我好像聽說過，跟古龍有關？」

    老僧道：「對於苯教和古龍的關係，我所知甚少。」

    宗欣采：「這樣啊，其實我也是道聽途說，我更想聽長老說說葬陰瓮的傳聞」

    老僧道：「在我佛門之中，葬陰瓮是一種採集佛油的手段，葬陰瓮是下寬上窄的聚陰之地喇叭瓮，不是上寬下窄的散陰之地。將佛屍用陀羅尼經文綢帶纏繞，懸掛靜置，隨著時間流逝，就會匯聚佛油，如何使用這種佛油卻是一種高深的失傳秘法。」

    宗欣采：「就是說這個喇叭瓮是一個收集佛油的地方？收集佛油有什麼用呢」

    宗欣采：#疑惑

    老僧道：「這應該就是苯教的修行之一了，或許在過去的時候，這樣的佛油可以拿來做什麼，否則他們總不至於大動干戈的做無用功吧。」

    宗欣采：（嘶，佛油不會是在制苯吧）

    宗欣采：#若有所思「這個苯教這般神秘，後來去哪了，讓這喇叭翁的事為人所知」

    老僧輕輕敲動木魚，聲音渾濁：「苯教早已消失在歷史的煙雲之中，道統法理被佛門黑密繼承，而滅亡了古象雄王朝的吐蕃王朝也在七百年前滅亡在農民起義中，就連滅亡了他們的國祚都消亡了，很難找到他們在歷史煙雲中的痕跡了。」

    宗欣采：「那這喇叭瓮恐怕是少數保留了苯教痕跡的地方了吧，想必有很多人想去探尋一番」#喃喃道

    老僧道：「正是如此。」

    宗欣采：「那長老可否知道這神秘的喇叭瓮究竟在何處」

    老僧道：「寺外不遠處啊。」

    宗欣采：「晚輩來到福州城沒多久，對這一帶的地形不是很熟悉」

    老僧道：「哦，我也不熟，基本上就沒下過山。」

    宗欣采：「既然這樣也沒辦法，多謝長老了，晚輩先告辭」#走出藏經樓

    宗欣采走出了藏經樓，摩羅寺面積不小，去哪裡？

    宗欣采：（地圖應該逛完了吧）

    宗欣采：#走出寺門找師母

    宗欣采找到了師母武珍先，她正在吃東西：「你吃晚飯了嗎？」

    宗欣采：「還沒有，逛了一天寺，你在吃什麼好吃的」

    師母武珍先給宗欣采拿出熱乎乎的棗糕：「吃嗎吃嗎？」

    宗欣采：#接過棗糕，大口吃「話說師母這附近有咱宗門的分部嗎，我們先給師父報個平安」

    師母武珍先道：「福州沒有八卦門的支脈，你師父我給他燒過紙了。」

    宗欣采：聽到師母這麼說也就放心了

    宗欣采：「師母我打聽到苯教古龍可能跟喇叭瓮有些關聯，我們何時去看看」

    宗欣采：「師母聽過喇叭瓮嗎」

    師母武珍先道：「喇叭瓮？聽起來像是豎井葬的手段，是不是上寬下窄，可以散陰，消解怨念的那種葬地？」

    宗欣采：「確實上寬下窄，不過據說是聚陰之地，用來收集佛油，是苯教遺留下來的」

    師母武珍先道：那就沒聽過了。

    宗欣采：#思考「說錯了，是下寬上窄的聚陰之地，聽起來應該和散陰之地有相似之處吧」

    宗欣采：「也不知這個佛油為何物，引得苯教的人花