棺材內的風水師 第二十七章 大空亡
更新:03-14 03:47 作者:風風火火李扶搖 分類:科幻小說
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他講的這麼詳細,既是說給三名「聶」家人聽,也是說給兩個學徒聽的。
說話間,張承山拿起羅盤,仔細勘察這塊墳地。我也拿起一塊小羅盤,攤在掌心,平放胸前。
我找准墓碑方向,撥動盤面,天池內指針與紅線交疊,指針所停的方向,就是墳地山向。羅盤指針不偏不倚停在了我最不想看到的地方,我不禁心中一凜,以為是我看錯了方位。於是走到墓碑前,把羅盤橫置在墓碑上,確保墓碑山向與羅盤擺放準確無誤,仔細再看,仍然是這個山向,讓我大為疑惑。
張承山也勘測出山向,連連皺眉,於是燒了一張符紙,做了個指法,念一道周瑜後,符紙擱在地上。待燒完後,立了一個穩定器,嵌上羅盤。這種操作是風水師的專業表現,為了防止羅盤觀察時,因手臂抖動導致觀測不準。
我湊到張承山羅盤上觀望,果然如我所料,張承山羅盤上的指針也指向那個方位。
普通人看方位,分東、南、西、北四方,有時為了細緻區分,再加上東南、西南、東北、西北,共八個方向。這八個方向對應的就是八卦方位,也叫八卦宮。自西南方位逆時針走一圈,分別為乾宮、兌宮、離宮、震宮、巽宮、坎宮、艮宮、坤宮。
在風水師這一行,把每個八卦宮再細分三個方位,共有二十四個方位,稱作二十四山。例如離宮三山為丙、午、丁,坤宮三山為未、坤、申。離宮和坤宮相連,丁山和未山也相連。
勘探風水時,立向測向是基本功,也是研究風水的基礎。羅盤上指針的指向須做到精準無誤,指針所指的方位,便是墳地的朝向。
這個時候,我們看到的羅盤指針,並沒有指到任何一個方向,指針停在了「離」宮和「坤」宮的分界線上,也正是「丁」山和「未」山的分界線。
這一方位,既不屬於「丁」山,也不屬於「未」山;既不屬於「離」宮,也不屬於「坤」宮。不屬於二十四山中任何一山,也不屬於八卦宮任何一宮。
從大方位看,是坐北朝南,但你說這是什麼山向,從風水角度更精準的勘測來說,這沒有山向。這種格局稱作「空針」,應驗的是「大空亡」之兆。
風水中最忌此空亡,犯「大空亡」者,主大凶,墳主大凶,魂魄不得安寧,親人子孫也犯大凶之煞。
我隨著蕭山伯這麼多年,遇到過幾次「大空亡」,應驗的有客死異鄉、家庭破裂、犯罪入獄、鰥寡孤獨等等。總之,橫禍凶災,一定免不了的。凡陰宅「空針」,親人所住之陽宅,一出元運,十有九個,會鬧鬼怪邪祟。
我們風水這行,遇到空針,大多談虎色變。
我不禁想到女孩舅舅家鬧鬼,那可能不是死去的親人回家看看,而是有其它的鬼怪在作祟。
張承山又向前走七步,再次立起羅盤勘測。測完又移了七步,再次驗實,微微嘆了口氣,證實此墳確是「空針」。張承山沒有向「聶」姓幾個人直言,也眼神示意我不要多說。他的性格沉著穩重,一直能藏得住事。
張承山表情時而凝重,時而平和,「聶」姓幾個人也發現異樣,知道墳地立向有著蹊蹺,但看到張承山聚精會神,專心致志,沒有打擾。
對山向掌握之後,我和張承山開始勘測墳地的風水格局。我們時而登到高處探望,時而探試周邊土壤和樹木。我也入門多年,對尋龍點穴之道頗為了解,察砂問水更是頗具心得。這察砂之道,主要在勘測四象,即青龍位、白虎位、朱雀位、玄武位的布局。問水之道,在於看四周道路和水流的來源和去向。
這處墓葬,背山面水,兩側氣場開闊,於形勢上並無不合理之處。
四下勘探完畢,張承山說想去看看另一處墳地,他說的另一塊墳地,是聶家祠堂中,先於女孩舅媽去世的人家。那名中年男人隨聲應道「我帶你去。」
臨去時,我在女孩舅媽墳前敬上三柱香後,便一同沿著山路而去。