做夢上課，板書一堆，抄不過來。然後上課上到一半突然放了一會兒動畫片。主角打不過壞蛋，能量散失得太快。擊殺了幾個影響能量恢復的隱身怪，然後大佬救場，差一點輸了，剩最後一滴血就是死不了，贏得有點喜感。

    上課發薯片，是為了應付檢查。檢查的走了，吃一半的薯片又收上去了，不知道是形式主義，還是留著下次吃。好玩。

    逃課？不是下雨了，不用出操，所以同學們又蹄蹄踏踏地回到教室。

    那時候，感覺時間永遠用不完，多麼快樂的日子啊！

    我不說什麼羨慕的話。我到底是怎麼感覺的，只有自己知道就夠了。說話要客觀一些，好自為之，好自知之。

    一個被確定下來的話之所以確定下來，是因為它有一個良好的開端。但隨著時間的推移，這句話會被反覆稱讚、質疑、或者批判。因為站在不同角度不同立場下，這句話與其他的話一樣在利與弊之間反覆搖擺，要預料到這一點很容易。不容易的是，當它出現弊端我們該如何應對。是不斷修改？還是堅守？事情發生在自己身上，理智就不存在了，這如何破？話就像食物，沒有任何一種口味能適合所有人，總有人不喜歡，該怎麼辦？

    不說話不會犯錯，保留所有的變化。世上沒什麼過分的謙虛，因為在無盡的知識面前，怎麼覺得自己無知都沒什麼錯誤。我不是說話人，所以我不用考慮如何說話恰當，順從內心，胡說八道。「非天子不議禮不制度不考文。」不需要想這些的。

    真理也許真的掌握在多數人手中，可惜改變真理的人是極少數的人。此真理非彼真理吧。

    帕斯卡的《思想錄》的哲學部分很精彩。比前面的一些都要精彩，它說思想的重要性。前面的幾個部分，不是在說上帝就是在說暴政，自然比這個部分略遜一籌。說的很辯證「宇宙包含了我，而我的思想又包含了整個宇宙」。

    實際上不存在一勞永逸的好，於是每個事物都有它的反面。有熱就必然要有冷，冷可以填補討厭熱時的時光，熱也如是。它們對立，它們是一個事物的兩面。

    美好的心性不需要過多的閱讀。這句話的意思其實是，閱讀可以彌補心性的不足。

    為什麼要做抗擾動，因為這世界上不存在沒有擾動的地方。如果你的心智連蒼蠅的嗡嗡聲都克服不了，如何能克服誘人的遊戲和視頻？

    思想從筆尖溜走。當我去寫時，只抓到了一個尾巴，寫下「我忘記才剛在想什麼了。」我經常如此，驚然發現，帕斯卡也是這樣。

    思想是無秩序的，是過度複雜的秩序導致看起來無秩序，過大的圓的一小部分開起來是直線。

    「很少有人能以謙卑之姿談論謙卑，很少有人能以貞潔之身談論貞潔」這句話，叫熟視無睹，叫渾然天成，叫「手心的薔薇，刺傷而不自覺」，將一個東西掛在嘴邊的人並非擅長，而是缺乏。

    娛樂是必要的，噹噹我們從思想之中將其標為必要，娛樂就會過度。其他一切不美好的事也是如此，必要，但當我們認為它們必要，它們就會過度。

    我們說，我們年輕的時候不懂事，懂事的時候不年輕。其實也未必，不年輕的時候是因為老糊塗了才覺得自己懂了什麼。人是這樣的一種生物——從生下到死亡，都處在什麼都不懂的狀態。他覺得自己懂得了什麼，是因為忘記了自己的謙卑之心而變得更加無知。知道自己無知，是可以知道的一件較為準確的事（變化呢？矛盾呢？），任何事都有一定的摻雜而不純，但有限的感官並不能意識到這一點，於是將白看成粹白。

    太近，熟視無睹；太遠，無法深入。我們就在這樣的狀態下，深一腳淺一腳地修改著我們的思想。結果是，我們拼盡全力，左搖右擺，也沒有達到一直端正地走向前，但，也不至於倒在半路上。

    坐在船上的人覺得自己不動，還在勸說岸上的人不要亂動。實際上，我們都在動。當你縱情聲色時，你覺得不縱情聲色的人是違背天性的。但實際上，我們都是按照著天性而為。天性不一，孰對孰錯？

    如果我們每次做夢都是噩夢，