我一般不願與人親近，因為如果親近意味著沒有邊界，沒有禮貌，那於我何益呢？

    我的感覺，與更加親密的人，態度要比賓客更好，否則，不該稱作是敵人嘛？

    明著的是好的，比暗的好。可是即便如此，事情還是發生了，一旦發生，必定會有後果。

    今天的包子裡好像加了一些蘑菇，很好吃。

    在學不學得會之前加一個步驟，就是知道自己對不對。如果知道自己不對，那就會想辦法改正，若是不知道，那寫滿了也就結束了。

    見識不同的人，讓我們對世界認識的更加完整。如果除了非客觀評價又接著非客觀評價，我總感覺這是在玩遊戲一樣，不夠嚴肅。當然我並不覺得嚴肅是一個好的做法，但太不嚴肅的後果更不好，所以，寧願嚴肅一些。

    當然，在發怒之前，我都會留給自己大量時間思索，結果我也該對自己發怒，因為這事我之前也對別人做過。所以，也就只能是自食惡果。都是凡人，何必覺得自己是聖人呢？

    實力與形式是相輔相成的，當你說，最重要的是考試，而實力在此也是有用的。但考試成績又不能完全代表實力，實力又不能完全幫助考試成績。

    人是這樣的，無論多麼具有能力，多麼聰明，也不可能面面俱到，也不可能不出錯。即便手與心是合一的，手與被控制的對象也是合一的，但也難以保證心不出預測偏差。何況每加一個環節就有一個環節的損失。

    我不會羨慕的，這是人家的家門口，我是外鄉人，怎麼會羨慕他懂的門牌號多呢？

    親近，依舊想說，親近的損失，是不在禮貌。雖然，我知道不禮貌在很多時候都意味著關係親近。但是，也要清除地記得，要有分寸，要適可而止。

    確實不想說髒話，不好的話都少說，沒有營養，還逐漸讓人悲觀。能不說就控制好吧。

    分塊的工具書，看了一遍之後會忘掉很多。自然其他書也是這樣，但忘掉的代價很小。工具書還是要隨身攜帶得好。

    只要我不貪婪，那就可以規避很多問題。

    心情不好的時候，會忘記很多事。不要因為狀態不好而生氣。因為思維固化且記住了一個錯誤的處理方法而卡住的時候不在少數，從小到大總是這樣，但如果學會懷疑自己，那久而久之又變得自卑。沒有好的方式，只能忍著。

    但也許，成熟的人心中總是會容納無數個矛盾，並凌駕於矛盾之上。記得住與記不住對我來說不重要，如何快速解決問題更加重要，所以，我僅僅是在懷疑我記錯了，並沒有懷疑我的記憶力。畢竟記憶力無論多強，都會有錯誤，既定事實也會被別的東西有意無意地修改，所以，其實並不是我的問題，而即便就是我的問題，我快速修改不也可以嗎？還要思考別的什麼？都有些浪費。

    如果開始憤怒，不如告訴自己，其實自己並沒有什麼想法。

    五官所能捕捉的信息十分有限。那些其他的，無法從五官描述的信息是存在的，也可以感知得到。叫第六感，是所有這些的總稱。

    你能找到你想找的，但是你不知道自己想找什麼。所以你總是在找，怎麼抓羊，怎麼煮羊，而很難想到去搜如何吃到肉。

    對狂禪有了更多理解，其實就是矛盾。

    錯誤的觀點很多，是因為錯誤的觀點會被大加讚賞，所以有很多人持有這一觀點，然後這些人抱成一團，錯誤的觀點就難以被改正，成為了一個流派。但什麼是錯誤呢？我不知道了。

    可千萬別因為一件事可以讓別人覺得自己厲害就去做，你要考慮這件事的意義究竟是什麼。既然，這件事是一件不得不做的事，其本身毫無意義，那麼，它到底何處珍貴呢？如果因為自己可以做到，別人做不到，就圈出來一塊地方說自己厲害，那這算什麼呢？

    所以我要刪除這個觀念。只專注於一件事的用途，而不是在乎它的表面。

    拿出一個自己的體。

    學習是為了讓自己有學問，而不是學著如何看起來有學問