測試廣告1之後進入中古，以「混沌」的結束為，到「天生五氣，地生五昧，人民食之，乃得延年」的「太連」時期為終點。文師閣 m.wenshige.com

    太連之後，宇宙的描述重點就放在了人類群體的開始構成。

    這一時期人類開始出現領袖，先是「伏羲」，後而有「女媧」，女媧後而有「神農」。

    不過這時的人民有名無姓，世上沒有五穀雜糧，「皆衣毛茹血，腥躁臭穢，男女無別，不相嫉妒，冬有穴處，夏有巢居」。

    這個時期，太上老君的從「精神」的代名詞，轉為了「文明」的代名詞。

    神農之時，老君下凡為師，曰大成子。「作《太微經》教神農嘗百草，得五穀，與人民播植，遂食之以代禽獸之命也」。

    神農沒後而有「燧人」。燧人時，老君下凡為師，「教示燧人鑽木取火，續日之光，變生為熟，以除腥躁」。

    燧人沒後而有「祝融」，老君下凡為師，號廣壽子。「教修三綱、齊七政。三皇修道，人皆不病，作《按摩通精經》」。

    黃帝之時，老君下降為師，號廣成子。

    「黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊」。

    黃帝曾至崆峒山問道於廣成子，因而開萬世治世之道。後來黃帝修道成功，於鼎湖乘龍升天，是為道家始祖。

    黃帝以後，次有「少昊」、「顓頊」、「嚳」、「堯」、「舜」、「禹」，太上老君歷劫化生度人，至殷時又化為老子，迨周時傳道德五千言，成《道德經》，闡揚「道」之精義。

    在唐寧的猜測中，這其實是關於一個宇宙爆發時期的闡述。

    而在這個描述裡邊，太上老君，或者其實，就是異能。

    從宇宙爆發之初的充斥於宇宙之間，到漸漸地衰退到讓生命無法察覺，中間經歷了一個漫長的過程。

    至少在人類具有思考能力的時候，異能就已經存在，在這個哲學體系里，「老君」，本身就是異能的代名詞，是宇宙形成，生命形成，以及人類進化成為智能生物的關鍵。

    隨著異能的漸漸堙滅，能夠感知到它存在的人類越來越稀少，從一開始的普遍皆知，最終到老子之後，就變成鳳毛麟角了。

    但是這個體系一直流傳了下來，最終形成一套獨有的哲學體系。

    再往後，感知不到異能的修煉者，又往其中加入了很多推測性的，臆想性的，甚至神話性的東西進去，變成了一套玄之又玄，深奧難明的學術。

    之後因為異能消失了，因此描述異能的專著，也就跟著變成了殭屍學術，失去了它存在的意義，最終消失在了歷史的長河裡。

    只有這樣，才能解釋得了為何在太古時期的資料里，會有關於經絡流注、內觀坐照這樣對異能和異能修煉方法的精準描述。

    或許在創世之初，人類的感知里，這些本就是普普通通的東西。

    直到現在異能重新爆發，這套殭屍學術才又重新復活了過來，至少在小智的幫助下，在唐寧這裡，復活了過來。

    但是這套東西現在要說有什麼大用卻也不至於，《道藏》中記載的那些飛天遁地的神仙境界，那些仙宮地府誇張描述，唐寧認為是不可能的。

    那些東西，更大的可能，只是當時的的無能力者，對於有能力者的誇大其詞，然後又被歷屆後人不斷灌水，繼續放大而已。

    就好像現在聚居地里那些關於回歸者，關於早期荒野獵人的傳說一樣，再過千年，未必不是如《道藏》中描寫的那般誇張。

    起碼唐寧就很清楚，哪怕自己現在已經喚醒了體內的那個宇宙，在面對磁暴重機槍、脈衝炮、超級光雷的時候，下場也和普通人沒有什麼兩樣。

    唯一值得安慰的，不過是自己比他人，多了一張在這個世界生存下去的底牌。

    而這套哲學體系還有一處讓唐寧著迷的地方，那就是關於精神與物質的分野，從一開始就不是那樣的分明，這其中蘊含的思想，又和天網虛擬世界的思路隱隱具有相通之處。

    在這套哲學體系當中，世界是有陰和陽兩種元素構造成型的；

    而虛擬世界，說到底，也是由1與0兩個二進制代碼構造成型的。