.確實這龐子心術不正，有點小聰明卻沒用在正途上面，這雖然不算害人，但也是損人利己的事情。

    如果他能力大了，未必不會造成更大的危害。

    「不急，我們先接觸一下，等一下比賽結束後，我們去裡面吃飯，先看看情況。」古月微笑道。

    雖然他殺過很多人，但他依然認為生命是珍貴的，將心比心，如果你因為犯了一點小錯就要被殺掉，恐怕也會心有不甘！

    己所不欲勿施於人，古月一直這樣做，當然如果古月都不將對方當人，那麼結局就微妙了，反正不是人，自然可殺！

    比賽總算到了尾聲，最終女子以絕對的優勢獲得冠軍，不過古月始終微笑的看著這一切，如果新人類都贏不了，那才是奇怪。

    不過這女子也有點能力，居然探測儀都無法發現她是新人類，這比賽前為了防止新人類參加，每個選手都要接受探測儀的掃描！

    很顯然，這新人類女子用了不知道的方法通過了掃描。

    終於龐子出現了，這龐子還真是個大胖子，滿身肥肉，笑的時候臉頰的肉一顫一顫。

    他已經換過衣服，穿身一身西裝，上台頒獎。

    握了握女子的手，接著就是金牌和獎金支票，那金牌上面印著的是大吃鬼的形象，顯然是定製的產品。

    接著合影留念，最終比賽結束，大家開始散開。

    古月笑道：「走，去嘗嘗灶神的手藝！」

    灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺，華夏古代神話傳說中的司飲食之神。

    自人類脫離茹毛飲血，發明火食以後，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。

    崇拜灶神也就成為諸多拜神活動的一項重要內容。

    故《禮記?祭法》中「王為群姓立七祀」，即有一祀為「灶」，而庶士、庶人立一祀，「或立戶，或立灶」。

    本來灶神是沒有姓名，而魏晉以後，灶神有了姓名。

    隋杜台卿《玉燭寶典》引《灶書》稱：「灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰」。

    而冀中地區供張奎、高蘭英為灶神。

    （蘇吉利這名字，恐怕看過港台劇花木蘭的朋友恐怕不陌生吧。）

    灶神是男是女？

    古有不同說法，一般經學家以灶神為老婦，或為美女，唐李賢注引《雜五行書》又稱：「灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披髮，從灶中出」。

    大約出於清代的《敬灶全書》則稱：「灶君姓張，名單，字子郭,當屬男神。」

    現在民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對老夫婦並坐，或是一男兩女並坐，即灶君和灶君夫人的畫像。

    現在民間供奉的東廚司命、定福灶君的紙馬，往往是一對老夫婦並坐，即灶君和灶君夫人的畫像。

    看來華夏百姓怕男性灶神寂寞又為其添了一位灶王奶奶一同供奉，倒是充分體現了「以人為本」的精神。

    根據以上資料，大家就應該明白，龐子只是灶神中的其中一位，具體是誰尚不明確，而將來或許還會遇到其他的灶神！

    古月領著眾人進到飯館，只見牆壁上面都貼有合影，這些人都是以前獲勝的大胃王！

    飯館不大，小而溫馨，此時已經有幾處坐著食客，古月等人在服務生的引領下入座。

    選了幾樣菜，古月就看向玻璃，這裡的廚房設計的很有巧思，現代人怕什麼，就怕食物不乾淨，所以他們這裡弄了個透明廚房，可以讓外面的食客看到裡面的工作情形，而且動物都是直接宰殺，你還能看到魚活蹦亂跳的樣子。

    當然了，人家特質的調味料是事先準備好，這個可看不到。

    只見龐子這時候居然又換了衣服，看著他那肥胖的身體，古月真的感嘆，真是難為他了，換衣服恐怕不容易吧。

    「這龐子力量不強啊。」宙斯看了一會笑道。

    古月點頭道：「嗯，戰鬥力只有60，確實渣。」

    「我覺得該接觸一下，而且他的能力有點問題。」林玄說道。

    古月點點頭，道：「他的能力確實有問題，附加戰鬥力居然是問號，而且注釋上面寫的是以