若是說要召集地方宗老、名儒宦士、學派高能等社會賢達前來漢陽，做洪景來的應聲筒，僅僅是說把人叫來的話，這難度到是不算太大。

    因為恰好正在舉行黃柑試嘛，天下八道的儒生士人起碼有數千人匯聚在漢陽。雖然說是不問出身，唯才是舉，但實際上絕大多數前來應考的士人還是兩班士族。只有小部分是在城鎮經營手工業和商業致富的中人，以及經營土地田產，獲得利潤的富農小地主良民，不屬於兩班階層而已。

    而所謂的社會精英，實際上主要指的就是前來參加科舉的這一批人，或者更直白地說是這其中的兩班讀書人。

    當然啦，在這個有明朝鮮國，想要獲取一個兩班的身份並沒有那麼難。只要你不是賤民出身，完全可以通過買官的方式成為兩班，只不過娶不到兩班女，生下來的還是屁民而已。

    所以洪景來要是想開一場廣泛的聽取群眾意見的，團結的，勝利的大會，實際上除了部分在鄉間養望的大儒之外，絕大多數符合條件的「老爺」們，已經在漢陽隨時做準備了。

    況且開這樣的大會也不是沒有先例的事情，像是漢昭帝始元六年，詔郡國舉賢良文學士，問以民所疾苦，於是鹽鐵之議起焉，就是一例。

    朝廷官府徵求社會賢達的各種意見，並不是什麼稀奇的事情，雖然該做的決議早就已經做了，所謂的舉賢良、議國事不過是一層可笑的遮羞布罷了。但是歷來的封建統治者連這樣一張遮羞布都懶的去搞，早把這習俗給一腳踹遠了。

    到是隔壁大萌在朱元璋朱棣時期，有過類似這樣的大會的恢復。朱元璋本人農民出身，很是擔心文人士大夫欺上瞞下，所以每年國家徵收秋糧的時候，他就會召見天下各地解運秋糧來京的糧長，當面問答，了解地方的實際情況。

    當時的糧長可不是明朝後期拿來毀滅富農自耕農階層的惡政，往往都是地方上的大鄉紳、大富戶，有學識有威望的「地頭」擔任。有人在與朱元璋的對答中十分得意，一夕之間被簡拔為官，直至一部尚書的也是有的。

    到了朱棣時期，這位皇帝也是個勤於戎馬政務的人，所以同樣會大規模的召見天下各地的糧長，詳細詢問各地的實際情況。上下之情，一概通達，因為糧長能親眼見到皇帝，且皇帝一定會垂詢地方事務，當時的糧長甚至有人搶著做。

    可是後來嘛，老朱家的子孫那是黃鼠狼生老鼠，一窩不如一窩，根本就沒有人會再去大規模的接見糧長。這樣一個直接的耳目就被老朱家自己給放棄了，也失卻了對地方實際情況最直觀最清晰的了解。

    洪景來雖說是因為揭帖一事，一拍腦門想到的這玩意兒，但是現在想想，除了和這些人聯絡感情，施以恩惠，擴張名聲之外。是不是還有上情下達，避開中間貪官污吏的好處，是不是還能實際了解基層鄉村田野的現狀。

    一念至此，洪景來就把自己小團伙的人一概召集起來，對此事詳加討論。具體怎麼一個章程，怎麼樣才能把這事情給辦好。

    畢竟這些人都是從地方來的，他們往往對於漢陽朝廷不斷擴張的中央權勢，以及無窮無盡的財賦索求而不滿。他們代表了地方的勢力，對於執掌朝鮮國政的洪景來，天然的不會帶有足夠的好感，甚至可能會有敵視。

    肯定會有人說，不就是一幫鄉下不開眼的土包子嘛，隨便拋兩根骨頭，有的是人爭著搶著要來做這個「賢達」，前來參會。

    弄個不太恰當的比喻，將來網絡上的鍵盤們，要是朝廷說一句詔安了，一百個里有九十九個立馬就去歡快的做了狗。剩下那一個不是不想做狗，而是入局太深，做狗而不得，上面牽著美爹蛙爹一幫爹呢。

    別到時候這個大會開起來，反倒和之前寫揭帖的那幫狂徒一樣，以為是一個頂頂好的博出名的機會。上來就對著洪景來一頓比比，把洪景來噴一個體無完膚。不僅能夠得到在野士人的欽佩和讚譽，甚至還能因此得到部分朝中保守派保王黨大佬的青睞呢。

    凡是總歸都有兩面性的嘛，想要利用他們來上情下達，宣揚洪景來的恩惠，那麼洪景來就一定要有足夠的利益拿出來給這一批掌握鄉村和廣大在