朝鮮萬古一逆賊 7.今日一步何對錯
更新:05-14 22:14 作者:穢多非人 分類:軍事小說
「或者你在關東有多少信眾?」
洪景來自然是話中有話,禹君則聽了也是兩耳輕動。讀爸爸 www.dubaba.cc
按照洪景來自己的估計,在辛酉邪獄之後,雖然表面上上層領導核心的兩班信徒遭到大規模的人道毀滅,但是底層的信徒實則幾乎沒有損失。
當初貞純王大妃玩這一手,主要還是為了把時派給徹底弄死。把那些時派的骨幹和大佬殺的殺,流放的流放,她就心滿意足了。這些信了基督教的小老百姓,從來不是貞純王大妃考慮的東西,她眼裡根本沒有這些衰草一樣的百姓。
所以別看五家作統法明文頒布,嚴厲的糾舉還在繼續,可現在官府實際上已經不怎麼在意基督徒什麼的了。你們愛信不信,官府根本就沒把你們當一回事。
這也是禹君則能夠回到忠清道連山的教會,繼續發展教會,擴大信徒規模的最主要原因。
兩班信教,尤其是在黨爭中的兩班信教,那就是死!
屁民信教,那只要不是起兵造反,頂多就是把你全家罰做奴婢。
做了奴婢可就好啦,比做良民強。賦稅不用繳了,勞役不用服了,甚至像現在這樣的大災里,老爺還會給你口稀的讓你吊命。畢竟做了奴婢那就是老爺的財產了,還指望著剝削你自己,以及你子子孫孫的剩餘價值呢。
「關東的信眾不多,約有七八千口。」禹君則想了想,說出了一個數字。
和一道上百萬的百姓相比,七八千人那真就是一小撮,不起眼。這也是由於此前的基督教謹遵那些西洋狗屁垃圾玩意兒,什麼父母死了不許哭,不許跪,牌位要全部砸掉不許祭拜。
就你這叼毛玩意兒能在東亞傳播開來有鬼了!
現在禹君則直接改良,牌位請進會堂里,天父聖子合著一起拜,既拜天又拜地,中間還能拜父母祖宗,很符合百姓的普遍精神追求嘛。
這才有了他這七八千信徒,算是在江原道有了幾個的教會,種下了一粒小小的種子。
「七八千口不算少了,青壯有多少?」洪景來主要還是問可用的人手有多少。
因為不僅是這年頭的基督教,哪怕二百年後的也一樣,他在開拓時期,選擇的傳教對象都是精神上相對更空虛一些的家庭婦女,以及由婦女照看的兒童。
然後再間接由家庭婦女影響家庭,乃至於整個家族。而那些從小信教的兒童長大以後,又會結婚成家,天然的形成新的基督教家庭。禹君則指不定用的也是這一套,先忽悠那些地方上的婦女兒童信教。
「青壯不多,一千多口子。」因為沒有想到洪景來早就猜到了他的傳教方式,禹君則還有些稀奇洪景來問這個幹嘛。
「全在一處,還是各郡各鄉都有?」
「大多在原州、橫城、寧越這一代。」
洪景來一聽他的話,就大概有數,原州、橫城、寧越都在江原道的南部,都是靠近忠清道的地方。這一點倒是不出意外,畢竟原本的教會骨幹,傳教人員大多數都死於辛酉邪獄。現在的朝鮮基督教會是不可能四處撒網,點狀分布傳教的。
還是要靠你帶我,我帶你的「拉羊」模式,本鄉本土,親朋好友這樣子,互相介紹著進入教會。所以雖然在忠清道有信徒,但大多也就是聚集在南部靠近忠清道的地方。
「你老實告訴我?五石說已經有災民哄搶店鋪和官倉,你們有沒有參與,或者準備參與。」
「這……總不能就餓死在家裡吧。」禹君則沒有否認。
「我不是要追究什麼,就是問問你們有沒有這個打算。」洪景來可以理解的。
江原道不是沒有糧食,各地的官衙田、宮莊田跨州連郡,地方上兩班鄉吏的田莊裡也有積存的糧米。只不過這些不可能拿出來賑濟災民而已。
那老百姓真的餓的活不下去,發起暴動,哄搶店鋪,甚至襲擊和搶奪朝廷設置在驛站和兵營左近的官倉也不奇怪。
還不是為了活下去!
「如果漢陽能賑濟我們,我們自然不會去。」
「那要是漢陽不賑濟呢?」
「那就只能走一步算一步了!」禹君則這話里的意思,不用想都知道。
「你們不能去搶!搶了就是做賊!一旦做賊!王法條條,天網恢恢!」洪景來一改語氣,提高了聲音。
一番話把禹君則和韓五石都驚到了!剛