黃清一個很有意思的舉人，他對於陛下的問題能夠妥善回答，是基於自己的實踐，而不是他十分了解陛下，這是黃清第一次見到陛下，也是第一次猜測陛下到底是個什麼人。

    在入宮朝見之前，元輔專門給他傳了話，怎麼想的就怎麼說，不要猜度聖意，因為根本猜不了。

    如果皇帝是個黑匣子，需要輸入指令去解析，黃清作為十二年的吏員，其實不知道應該輸入什麼指令去解析皇帝，所以乾脆不猜，怎麼想怎麼說。

    對於黃清而言，或者說對於天下絕大多數的臣民而言，皇帝只是一個凝聚起來代表著朝廷決策的符號，而不是具體的人，代表的是朱元璋建立的法統。

    至於具體到皇帝本人，長什麼樣、吃什麼飯、喜好什麼、都和臣民沒有太多的關係，皇帝距離黃清和他以下的人，太遙遠了，遙遠到就像是站在地上，看九重天上的神仙。

    黃清沒有猜度，直接根據自己的實踐回答問題，而恰好，是皇帝想聽到的答案。

    這是一個很有趣的現象，孫繼皋這種賤儒在挨罵，而黃清這樣的循吏，在文華殿得到了皇帝陛下的褒獎，如果能做事，就做不了賤儒，如果做賤儒，一定做不成事。

    這是個必然的規律，賤儒們向來都是袖手談心性，賤儒談的心性，大抵總結來說，就是我想我就能，賤儒又不是泰西世界裡的唯一的神，說要有光就有光。

    王崇古搞了個毛呢官廠，費勁了周章，斗到現在，把自己硬生生的鬥成了孤家寡人，也不過是基本實現了規模化的生產，連複製都很難做到，賤儒們憑什麼想就可以？

    大明朝在過往一百五十年間的很多決策，都受到了這種想就可以的影響。

    朱翊鈞看著黃清繼續問道：「據說黃愛卿很擅長屯田，朕有些疑惑，朕觀察到了一個很奇怪的事兒，很是矛盾，應天巡撫宋陽山、松江巡撫汪道昆告訴朕，江南多失地佃戶和傭奴，甚至有些人為了活命，不惜私閹入大戶人家為奴為仆，也要苟活。」

    「另一方面，宋陽山和汪道昆又告訴朕，江南多荒地，地荒著也不肯種，連田阡陌皆荒草叢生，田畝多荒廢。」

    「這些失地佃戶，為何不去種地為生呢？因為他們懶嗎？」

    「不是的！陛下不是這樣的！大明百姓非常勤勞，他們不是不想，是不能啊，陛下。」黃清一聽皇帝這麼問立刻就急了，看著張居正的眼神都從狂熱變成了疑慮。

    作為帝師，你就這麼教小皇帝的嗎！

    但是似乎又沒有什麼問題…因為這樣的話，掌握了話語權的勢要豪右們，就可以把責任完全推個窮民苦力了，窮民苦力懶惰，不想種地，窮民苦力羨慕奢侈，卻不能勤勞致富，窮民苦力們下愚者不移，愚昧不靈，這就是長久以來，掌握了話語權的縉紳們，極力想要塑造的小民形象。

    而且塑造的非常成功。

    張居正略有些無奈和氣惱，黃清你什麼眼神！小皇帝在考校你啊，混蛋！

    不是他張居正的教育出現了問題，小皇帝在揣著答案，問的是伱的能力，而不是陛下不懂，陛下是想知道你懂不懂！

    黃清思索了許久才開口說道：「陛下臣作為吏員，曾經修過吉安縣誌，臣從江西到浙江，又從浙江至京師，小民為何不能耕種荒田？」

    「陛下，堪輿圖上，各村的地名比如姚家寨、胡家莊、宗家屯、馬家墳等等，數不勝數，這些個村名，大抵代表著這裡有一個宗族縉紳之家，他們對於小民而言，絕非善類。」

    「縉紳大戶們，各村寨之間涇渭分明，一草一木，甚至連一口水，都是縉紳的，都是大戶的，哪怕是亂石灘，哪怕是鹽鹼地，哪怕是沙地，也是這些大戶人家的，鳥不拉屎的地方，都不能讓顛沛流離的流民動哪怕一鐵鍬。」

    「臣的家鄉，江西等地，有個趙王莊，這個莊子前有個人頭杆，但凡是從山上撿一根柴，都要被殺頭懸杆示眾，這類的人頭杆，各地有各地的名字，但大抵都有。」

    「臣在吉安時，曾經專門辦過這麼一件案子。」

    朱翊鈞不由的想到了通惠河畔那一排排的旗杆，陰結虜人被斬首示眾的奸佞，都會被懸杆示眾，下面立有石碑，銘刻他的罪行。

    當時朱翊鈞幹這個的時候，他還奇怪，