皇帝位在東西方都是非常嚴肅的東西。

    比如大英帝國在完成了日不落的成就之後，就一直尋求稱帝，直到1877年，才繼承了莫臥兒帝國的法統，正式加冕稱帝，二戰之後，英國皇帝放棄了莫臥兒帝國的法統，重新變回了英國王室。

    法統，是治下所有人在語言、文化、族群、領土、宗教、歷史的共同認知。

    想獲得皇帝的法統，除了通過征戰獲得生存空間之外，還需要建立一套行之有效的、普遍遵守的制度，而這套制度在大明的語境裡通常被稱之為禮法。

    要做皇帝，首先要有法統。

    而法統的第一個基本特徵就是縱向的歷史穩定性，一套制度至少能夠被普遍遵守運行百餘年的時間，才能說自己有法統；

    第二個基本特徵是橫向的普遍性，這一套制度要在所轄範圍內，被普遍認同，大家都遵循這個制度生活；

    第三個基本特徵是相對的獨立性，不能是依附於另外一個集體存在而存在，我就是我，我因為我而存在；

    第四個基本特徵是內在的一致性，就是普世價值和共同認知。

    內在一致性並不難理解，比如大明在大寧衛取得了勝利，這個法統之下的百姓都為勝利感到歡呼雀躍，唯獨族黨和賤儒不高興，因為大明京營越強，族黨受到的威脅越大，京營越強，皇帝抓著刀子，這生殺予奪的大權，就完全落到了皇帝的手中。

    縱向、橫向、獨立自主和內在一致，就是法統的基本特徵。

    而費利佩二世既沒有縱向，也沒有橫向，也沒有完全的獨立自主，他需要依靠羅馬教廷來幫他將分散的領土系在一起，至於內在一致性，低地國家不會因為無敵艦隊擊敗了奧斯曼人而歡欣鼓舞，也不會因為奧斯曼人占領了突尼西亞而悲傷。

    朱翊鈞解構分析了一下法統，他能做皇帝，是因為當年朱元璋塑造了一套符合四個基本特徵的大明朝法統，所以他能世襲這份權力，觀嘉靖、隆慶年間，就發現，其實這份法統已經不是那麼穩固了。

    要麼革故鼎新修復它，要麼徹底拋棄這份法統，建立新的法統。

    朱翊鈞自認無能之輩，他沒有敢教日月換新天的本事，所以就只能在這個爛攤子上修修補補了。

    張居正，毫無疑問是大明國家之制的修補大師，既有祖宗成法的再用，也有自己獨特的國家之制的理解，屬於祖宗成法和革故鼎新集大成者。

    朱翊鈞解構這一法統，是因為今天的廷議談到了這個問題。

    「先生。」朱翊鈞放下了筆，他在御門聽政，聽政本來聽聽就好，但朱翊鈞插嘴也不是一次兩次，作為皇帝，朱翊鈞的權力是無限大的。

    「臣在。」張居正趕忙俯首說道。

    朱翊鈞笑著說道：「日後，反對新政的奏疏，尤其要留意，裡面提到的問題也要留心，不是怕被他們抓到了把柄，而是要找到新政的弊病，進一步的完善新政。」

    這幫個言官，整天拿著放大鏡，放大新政的若干問題，天天有事沒事就反對新政，反對並非無效，雞蛋挑骨頭的言官們，其實是可以發現一些問題的。

    今天廷議的內容，還是有言官彈劾張居正數十個罪名，這裡面有的不值一提，有的可以參考完善。

    「陛下聖明。」張居正一愣，露出了一些笑容，陛下已經完全掌握了化敵為己用、不斷完善政令的不二法門。

    雞蛋裡挑骨頭的言官們，決計不會想到，他們反對新政的若干理由，都會讓新政變得更加穩定而強大。

    陛下這一套接、化、發，打的是非常巧妙的。

    張居正放下了彈劾他的奏疏，拿起了另外一本奏疏說道：「戶部和兵部都不是很贊同賣船。」

    王國光見張居正廷議此事，開口說道：「大船，我們大明都不夠用，為何要賣給紅毛番呢？如果我們有十二條五桅過洋船，一條船帶1.2萬石，一次就可運20萬石，明年海運漕糧要達到80萬石，只需要跑四趟就夠了，一個月時間足夠了。」

    「賣兩條，就少兩條。」

    王崇古斟酌了一番說道：「大司徒，你這個算法不對，漕糧海船主要還是三桅的夾板艦，這才是漕糧運輸的主力，五桅過洋船是為了過洋，上次運送漕糧