王崇古沒有骨鯁正氣，面對皇權，他的選擇不是大喊：殺我十族又何妨！

    畢竟在大明文人的筆下，方孝孺面對成祖文皇帝入南京時的骨鯁，那一聲怒吼，可是文人們塑造出的道德楷模，成祖文皇帝的暴君模樣也躍然紙上，栩栩如生，而方孝孺的經歷，也成為了一段令人扼腕痛惜的故事。

    當然，現實是方孝孺沒有被殺十族，早在仁宗登基後，方孝孺淪為官籍奴僕的家眷，都被釋放為民，發還他們田地。

    在萬曆初年，還有人鼓譟聲勢，要朝廷褒揚、編錄建文朝的忠臣，建表忠祠以示忠勇，被旌表者名單之上，徐輝祖為首，其次就是方孝孺。

    朱翊鈞對此批覆：想為建文君盡忠，儘管去殉葬。

    這話的意思是，再鼓譟這種聲勢，就物理送他下去盡忠去，之後，便再也沒人提這事兒了。

    徐輝祖是被豬隊友朱允炆給坑了，而這個方孝孺的『忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求』，萬士和十分明確的告訴朱翊鈞，也是假的。

    成祖文皇帝入京之時，皇宮大火，當時南京城有不少人為建文君自縊殉葬，這個方孝孺是逃出了南京，又被人抓了回來。

    有趣的是，大明的讀書人們極力塑造的忠臣模樣，是虛妄的，因為誅十族的謠言起源於祝枝山《枝山野記》，主要講的是方孝孺的後代變成了蛇妖復仇。

    可當虛妄照進了現實之時，讀書人們又開始畏懼了起來。

    嘉靖四十四年，海瑞抬棺上諫，嘉靖嘉靖，家家皆淨。

    海瑞的這個做法，就是虛妄照進了現實的典型，當現實真的出現了，出現了忠臣發憤的楷模時，讀書人發現這英雄不要也罷，海瑞清查徐階貪腐兼併，最後落得個升官致仕的下場。

    當英雄沒有出現時，大明讀書人期盼著英雄出現，甚至不惜餘力的塑造一個虛假的英雄，可當英雄出現時，又畏懼英雄，詆毀英雄、殘害英雄。

    大明讀書人總是如此的矛盾。

    王崇古當然不會高喊殺我十族又何妨，因為他知道成祖文皇帝不會殺人十族，但陛下真的會把他滿門抄斬，所以王崇古一直在內部清查，而且做的比朝廷的更加嚴格徹底。

    陽城白氏這兩萬斤硝石是王謙查出來的，不僅僅是澤州府，山西、陝西、陝西行都司都有人負責此事，王崇古在清黨。

    山西按察使喬壁星是晉黨的人，而且是嫡系，但面對關鍵問題的關鍵選擇時，王崇古沒有任何提示，一旦喬壁星未能如實上報，喬壁星必死無疑。

    「王次輔真的是好狠的心。」朱翊鈞有些感慨的說道。

    「父親不狠點，就該臣家裡遭殃了，這種事，壓根就瞞不住，到時候真的案發了，即便是陛下肯私宥，朝臣們也會追殺。」王謙看完了階級論後，立刻明白了自己家的情況，私通番夷這種事，一旦坐實，大明無論是打贏了還是打輸了，他們老王家必輸無疑。

    所以，王崇古要清黨，不服他王崇古可以，王家屏、范應期都是葛守禮的關門弟子，都跟王崇古不對付，王崇古也沒打算對付他們，有不同意見很正常，但是通番不行，因為真的會死。

    王謙話風一轉，低聲說道：「陛下，臣弄到了一卷書。」

    「什麼東西？」朱翊鈞眼前一亮的問道。

    王謙將手中的一卷書遞給了張宏，眼睛鋥亮的說道：「是大司徒王國光還未中舉前寫的話本，名叫《靖康遺事》，近講史而非口談，似而無捏合，一共五十四回，大司徒家境不算優渥，在考中功名前，化名梳庵山人寫出了此作，讓書坊刊印販售，以供養家用。」

    「當真是盪氣迴腸，跌宕起伏，唯一可惜的是，這本書還沒寫完，大司徒就中舉了，中舉後，就再沒寫過了。」

    王謙已經看完了這本話本，的確是個話本，但非常接近於講史書，都是有根有據，並非空談，主要內容寫的北宋末年，宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓被金國滅國抓到了五國城的舊事。

    最有趣的是王國光早些年寫的是神魔話本，裡面的主角是岳鵬舉，乃是冥海鯤鵬轉世，就是那個北冥有魚其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬的冥海鯤鵬，這個岳鵬舉的原型，毫無疑問就是岳飛。

    天地混沌合一起，分開天地是鯤鵬。