張居正到底還是指了一條路，衍聖公是衍聖公，孔聖人是孔聖人，不要混淆計較，衍聖公做的惡，和孔夫子有什麼關係？這就是張居正給這幫找上門來的朝臣指出來的路子。

    具體事情具體分析，山東糜爛的局面，是兗州孔府造成的，孔聖人的家廟又不止一個。

    在通常情況下，皇帝要比張居正激進一些，如果譚綸此時在京師，一定會讓皇帝不再恩封衍聖公，就這麼模糊處置，時日一久，大家就發現，其實沒有衍聖公對大家都好。

    次日的清晨，風力輿論再變，不出萬士和所料，這幫賤儒很快就拋棄了北孔，風力輿論的方向得到了確定，總結而言，就是打倒孔家店，救出孔夫子。

    孔家店的存在讓孔夫子的聖人名譽有了瑕疵，那就消滅孔家店，換成南孔就是。

    一盤散沙的賤儒在得到了明確的風力輿論之後，開始連章上奏，請求皇帝請衢州孔府來到北衙覲見。

    下午的時候，好消息就從文淵閣傳來，陛下硃批了李淶的奏疏，下旨衢州前來京堂奏對，士林無不為之歡欣鼓舞，陛下果然是賞罰分明。

    而萬士和從舊紙堆里刨了一個舊事來，那就是當年太祖高皇帝破元廷後，請北孔至京恩封衍聖公，北孔三請而不至，第四次北孔才趕到了南京。

    三讓禮成，周泰伯讓位於季歷事，後人稱為盛德，故此，古代帝王登位，大臣就封的謙讓，都是第三次就答應，可是這北孔第三次還不到，第四次去請才到，這擺明了就是沒有恭順之心。

    而衢州孔府，在太祖高皇帝第一次下旨就到了南京，等待宣見，在確定了封北孔衍聖德治後，衢州南孔也沒多言，就直接回去了，兩百餘年並無怨言。

    朱元璋起於南，由南向北，當時南北兩孔都在京師，大家也都以為朱元璋要封衢州孔府為衍聖公，為了彌合南北，朱元璋選擇了北孔。

    彼時燕雲十六州自石敬瑭算起已經丟了五百年，淮河秦嶺以北，丟了三百餘年，南北的割裂，已然有了風俗上的差別，北孔就是知道這一點，才擺出了足夠的架子，而南孔則期盼驅逐胡虜，朱元璋既然做到了，那朱元璋就合該是天下之主。

    北孔常對人說：天下只三家人家，我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。

    萬士和在推波助瀾，之所以要推動這件小事，就是在推動風力輿論對北孔的口誅筆伐，確定陛下懲戒和換家廟的正當性。

    而京堂雜報對於大明法統的由來，產生了一些疑慮，如果衍聖公府被皇帝褫奪改封了南孔，那大明朝的法統，究竟是胡元，還是兩宋？

    而萬士和很快就在邸報上解釋了這個問題，衍聖公的改封，和大明的法統沒有任何的關係，太祖高皇帝承認胡元是中原正朔，可不代表著大明的法統來自於胡元，最正確的解釋是：明承唐制。

    從一開始，高皇帝還在滁州的時候，實行的律法就是唐律，而後大明律更是唐律的基礎上進行增減，所以改封之事不影響法統解釋，最重要的是，唐朝沒有衍聖公，只有文宣奉祀君。

    孔子在唐代是文宣王，他的後人不是公爵，而是文宣奉祀官，那時候沒有衍聖公，大唐不也好好的嗎？

    萬士和也在提前灑水洗地，時光荏苒，衢州孔府是不是還如當初那樣有恭順之心，不得而知，如果日後衢州孔府也惡了陛下，那就不封衍聖公，封個奉祀官便是。

    走一步看三步，就是萬士和這個牆頭草的基本修養，他給陛下灑水洗地，要留出餘地來，這樣就進退自如了。

    什麼叫專業？這就叫專業。

    張居正不反對王夢麟跟著萬士和，萬士和這種官油子，跟著他，大功大德很難，可出錯也很難，官場說複雜很複雜，說簡單又特別的簡單，在你不犯錯的時候，即便是政治傾軋，要對付你，也是極難，而且會付出更多的代價。

    萬士和，一個精通官場生存之道的官僚。

    回到了文華殿的朱翊鈞看向了旁邊的偏殿，偏殿是他不務正業的地方