假使修行者以吸食魔血的話，威能豈非不可想像？端木伊人的說法確實極為誘人，仙界的興盛主要是器物的發展，至於前古的修行法門不但沒有大的提升，反而在逐漸衰落，不管是煉體、鍊氣、服食、符籙，還是儒、釋、道前景顯得黯淡無光，乏人問津。

    這些法門不能說沒有價值，但器物的發展給人類提供巨大便利的同時，顯然也形成了強烈的依賴，使得人類被器物役使，只有少數智者才保持深切的擔憂，大多數只是隨波逐流，無法感受到這種危險的境地。

    當然，端木伊人只是給秦素徽畫了一張大餅，靈脈飛泉和魔血是兩種不相的物事，相似的地方可能是含有相當的能量，但來源和構成迥乎不同，端木伊人說的只是好的一面罷了。

    明欽暗暗覺得奇怪，想不明白端木伊人何以言之鑿鑿，他在萬鬼窟中並沒有找到什麼靈脈飛泉，而且發現這只是冷香夫人和七大鬼王的陰謀，為的是整合八大輔翼的力量，在東華國製作驚人的陰謀。

    仙道修行向來有道、器兩派。前者注重道術修行，後者擅長運用法器。

    道術修行雖有煉體、鍊氣之分，又有諸多法門，但是人力有時而窮，道術修行往往受到資質稟賦的限制。

    煉體之道遠不如吐納鍊氣興盛，人類體質的孱弱便是一重要原因。

    雖則人類發明了器物之道，彌補了體質的不足。對器物的過分依賴又使人類遭到器物的反制。

    隨著道術的發展，器物日益精利，人為物役的情狀也越來越嚴重。孫悟空和二郎神修為相當，二郎神在封神大戰的時候憑藉玄功和變化之術屢立奇功，而孫悟空扶保唐僧西天取經，卻屢屢受制於妖魔鬼怪，幾乎寸步難行。法寶在道術較量中已經喧賓奪主，成為克敵制勝的利器。

    如今的仙界便是以器物革新為標誌。世間的生物本有動、靜兩種。動物為仙靈鳥獸，靜物為花草樹木。

    千萬年來，人類雖然創造出種種器物，大抵都是一靜物。若要這些器物發揮作用，就需要施加一個動力。

    在相當長的時間內，人類使用的都是畜力，牛耕田，馬拉車，牛馬本身也是一種動物。

    動物活動靠的是氣力，血氣貫布全身，氣是從外界攝取的，過度消耗就會神思困頓。常人不懂得藏氣之法，精力消耗的快，修行者吐納鍊氣，將真氣積貯在丹田，就好像平人積財積粟一樣。使用的時候常有充裕之象，波瀾壯闊，威力驚人。

    道術家深明此理，發明了蒸汽機，比起畜力更為持久，從此器物便有了全新的動力。

    其實世間的動物除了仙靈鳥獸之外，還有自然之威。諸如風、水，人類很早便用來做工，只是還不能隨心所欲，使用的範圍十分有限。

    蒸汽機雖然早已被新的動力取代，卻給人類提供了靈感，更加積極的去尋找新的動力。

    自從動力革新之後，法器跟著水漲船高，完全蓋過道術的風頭，『工欲善其事，必先利其器』，已經成為修行者的共識。

    雖然大型的陣法只掌握在少數道派手中，仙府對法器的管制非常嚴格，仙寶閣不但需要豐厚的財力，還須有相當的資質。

    秦家一直做著仙寶生意，和穆家聯姻之後，影響力頗有提升。秦素徽打理的仙寶閣，要算兩家共同的產業。

    仙寶閣開在撫仙城最為熱鬧的坊市，規模雖然不是太大，憑藉著秦家雄厚的背景已經小有名氣。

    驅車趕往仙寶閣的路上，秦素徽接到端木伊人的符信，說要到她的仙寶閣坐坐，詢問秦素徽在不在。

    端木伊人是萬方會的人，萬方會是八大輔翼惟一的商道聯盟，會中的成員都是富商巨賈，腰纏萬貫，若能傍上萬方會的關係，不愁沒有錢賺。

    秦素徽和端木伊人有些親戚關係，是以端木伊人這次來撫仙城，特地和秦素徽見了一面。

    二賢莊舉辦仙道會，不但是難得一見的盛事，同樣是各大仙寶閣的商機。可以預見的是未來一段時間，購買、修復、保養仙寶的修行者會大為增多，仙寶閣售賣的仙寶有諸多限制，保養和修復反而更常見一些，也是賺錢的買賣。

    秦素徽指明路徑，明欽順著車流在坊市中心的仙寶閣緩緩停定，將雪兔車泊到路邊。

    「是這裡嗎？」

    兩人推門下車，明欽抬頭一看，招牌上寫的