經過這場變故，石清歌更加小心謹慎起來。

    眾人都覺得後怕，不再相互攀談，讓她分心。明欽表現的可圈可點，倒是無人懷疑他是駕馭雷車的好手。

    造化門在西海聚窟洲。天庭冊封四海龍王，統領神州水族。這個四海是和中夏關係密切的內海，西海、北海實質只是面積大一些的湖。

    地星上有四大部洲，都由大海阻斷，分作四大海洋。其中東洋、西洋、冰洋都可以一分為二，再加上南洋，又叫作七海。

    地星海域廣闊，占十分之七，平陸占十分之三。從前中夏以農立國，海外貿易不甚發達，甚於出現閉關鎖國的狀況，《海內十洲記》是漢代的著作，它說的海內是指整個地星而言的，四海就是如今說的四大洋，和四海龍王掌管的四海大不相同。

    佛家將平陸分作四大部洲，震旦屬於南瞻部洲，修羅人諸國屬於北俱蘆洲，西牛賀洲本有一種紅膚人，被修羅後裔驅逐斬殺，建立仙國。此洲也落入修羅人掌控。

    只有東勝神洲比較神秘，震旦又叫赤縣神州，兩者頗有關聯。其實東勝神洲指的就是海外神族。這一支以西王母崑崙島和東王公的扶桑島為首，都在東洋大海中。由於不像其他三洲平陸面積那麼大，多是些互不相連的洲島，容易被人忽視。

    但是東勝神洲並不僅限在東海中的若干洲島，地星是一個圓形的星曜，過去海洋的方位都是參照震旦來說的，只是相對的概念。

    當初神族向海外撤離的時候，也不是向四個方向分頭突圍。只是進入外海中，和龍伯國不斷作戰，有的葫舟漂走的遠了些，遠遠超出了東洋大海的界域。

    明欽等人前往西海，自然不會走神族遷徙的老路，西海的位置比較遠，雷車的飛速不算很快，直到第二天中午，雷車才飛進風濤浪急的西海。

    在茫茫外海中尋找一座洲島可不是容易的事，聚窟洲是十洲之一，早在神族大舉遷徙以前，便有四靈後裔為了躲避戰火，逃到外海的洲島上。

    聚窟洲雖不如五島的地位顯赫，在十洲中卻是首屈一指，洲上有一座神鳥山，山中有一種楓木，香氣濃郁，有起死回生的妙用，世間罕見。三百年前，鴻蒙道人在神鳥山上悟道，一手創立造化門，是海外三大宗門之一，親傳八十三位弟子，門徒遍及宇內，至今聲望不墜。

    修行資源是十分寶貴的物事，十洲三島聲名顯赫的門派大多離不開資源的獨占。

    祖洲不死草，瀛洲玉醴泉，流洲昆吾石，鳳麟洲續弦膠。這樣的例子不勝枚舉。

    符雲鵠帶回綠雲鬼母，堪稱是大功一件，她取出一塊傳音石試著和造化門聯繫。

    傳音石雖不如靈犀佩應用廣泛，但靈犀佩需要和通靈符配合使用，諸天邦國對通靈符的管制頗為嚴格，在茫茫大海中很容易失其效力。

    傳音石通過約定好的扣擊來傳遞訊息，扣擊的方式有長短輕重的不同，寓意十分簡單，但若不知道約定密語的話，根本無從推測傳達的內容。

    符雲鵠拿著傳音石在上面硿硿扣擊了好一會兒，不時側耳傾聽，過了半晌，才長長鬆了口氣，「此事我已經匯報給師尊，咱們可以把雷車直接降落在門中的仙車苑，那裡會有弟子接應咱們。」

    石清歌調出靈圖，讓符雲鵠仔細辨認了一下聚窟洲的位置，過不片刻，果見前方現出一片綠意盎然的洲島。

    聚窟洲方廣三千里，當初宋公明一夥嘯聚梁山泊，周圍有水泊八百里，比起聚窟洲可是小巫見大巫了。

    造化門位於神鳥山上，門中有三堂五院，鴻蒙道人修行三百多年，傳授八十多位弟子。這些弟子藝成之後，去諸天邦國遊歷發展的不少。留在造化門的不過二三十個。

    五院的掌院都是鴻蒙道人非常器重的弟子。後輩弟子多在五院中修行。

    五院有太陰、太陽、少陰、少陽、廣德，前四院取得是包羅萬象的意思，這廣德院則是給石驚弦、沈荷裳這樣的友派人士一個學習的機會。有道是，『遠人不服，則修文德以來之』。廣德的名謂就是由此而來。

    自從造化門聲名鵲起，求仙訪道的不絕於路，聚窟洲的人口極為阜盛，眾人從雷車中往下面觀看，只見大街小巷人煙稠密，行商負販熙攘往來，車水馬龍。

    雷車呼呼嚕嚕從天空飛過，也沒有遇到什麼阻攔，符雲鵠指點著石清歌往