拿著手中的五毒寶典，劉若水心中有一種很鬱悶的感覺。

    瞎子，自然是看不到字的，劉若水的精神力雖強，甚至能夠觀察到沙子的紋理，但也不可能根據墨跡的身後，閱讀五毒寶典裡面的文字。

    劉若水知道，等自己領悟真正的劍道之後，自己就得想辦法重現光明了。

    對於別人來說，瞎眼自然是無藥可醫，但他卻有四種法子。

    第一種方法和第二種方法最簡單，而且是同一種方法

    只要劉若水再一次失敗，不得不再次奪舍重生，自然能夠重見光明。

    而劉若水若是能夠成功，那按照傳說，他的身體必然會進行一次「重塑」，別說他只是瞎了眼，就算他五感盡失，也能夠再次復生。

    不過，除非到了末路窮途，或者有完全的把握，他不會選擇這個辦法。

    有句話說得好，「事不過三」，「一鼓作氣，再而衰，三而竭」，劉若水曾兩次試圖突破「煉虛合道」，兩次失敗，若是第三次再不成功，他恐怕終生無望邁入那一個境界。

    至於第三種方法，則是換眼。雖然當世沒有醫生能辦到這一點，但是劉若水自己卻能夠完成換眼的手術，甚至就算是換肝，換腎也不是難事。

    他雖然無法給自己動手術，但是他可以培養一個傳人。

    但是別人的眼睛終究是別人的，就算他能夠換目，也必然會出現排斥反應。而想要將邁入武道的最高境界，身體必然要「圓滿」，因此除非必要，他不會做這種因噎廢食的舉動。

    至於第四種辦法，只是設想罷了。

    挨了以及小李飛刀之後，李若水已然明白，小李飛刀其實已經不僅僅是一門武功，它其實已經可以算是一門「神通」，一個源與儒家心法的「神通」。

    「思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。」

    小李飛刀最重要的地方就在於心誠，來源於「程朱理學」，李尋歡誠心於小李飛刀，小李飛刀自然誠心與李尋歡。

    因此，小李飛刀有一種詭異的能力，那就是「判斷」，基於李尋歡道德理念的「判斷」。

    如果符合李尋歡的道德觀念，那就算李尋歡想殺人，小李飛刀也殺不了人。如果不符合李尋歡的道德觀念，那就算李尋歡不想殺人，他也殺不了人。

    如果沒有這種「判斷」能力，劉若水的劍和李尋歡的「小李飛刀」其實已經差不了多少。

    當然，若是想要衍生出這種近乎「神通」的變化，劉若水還有一段路要走。

    因此，劉若水猜測，如果他能創造出一門基於「醫道」的武功，將其衍生出近乎「神通」的變化。

    那麼，這門武學就有可能達到，「活死人，肉白骨」的效果。

    不過，什麼事情都有個先難後易的過程，因此在劉若水將自己的劍練到真正的大成之前，他不會考慮雙目復明的事情。

    因此，這一門被他費了不少心思弄到的《五毒寶典》就能暫時封存了。

    不得不說，這是一件有些可惜的事情。

    其實，劉若水也不得不承認，五毒童子的毒術的確有可取之處。

    五毒童子的毒術其實太過偏激，他先讓自己中毒，讓中了數十種最厲害的毒藥，然後讓其產生了一種「平衡」，使得自己能夠百毒不侵。

    這種做法有些類似「七傷拳」，先傷己，再傷人，因此五毒童子最多也就能活四十歲上下，等到他年老體衰。

    甚至只要他受到了重傷，壓不住體內之毒的時候，就是他殞命之時。

    正因為這一點，他做是才那樣的癲狂，歇斯底里，因為他時刻與死亡為伴。

    但也因此，他擁有最可怕

    劉若水之所以能夠讓五毒童子動彈不得，不是他用了什麼厲害的毒藥，因為無論他在饅頭裡面加了什麼藥材，五毒童子都能夠聞得出來。

    事實上，那個面餑餑非常的「乾淨」，就是一塊普通的「面餑餑」。

    五毒童子中的「毒」其實就是劉若水說的那一句話。

    「五毒童子，我的餅好吃嗎？」

    說那句話的時候，劉若水運用了精神力量，讓五毒童子以為自己中毒了。

    然