我們是在第七天的早上到了，整列火車只剩下我們仨，到站後，有個穿著綠軍裝的人把我們領下去辦了交接手續。

    下車後的第一感覺就是冷，在這個季節里南方人還可以穿著短褲光著膀子，但是這裡的人已經已經開始穿上長袖單衣了。孤零零的，我們仨被扔在了鐵路邊，那邊的人說會有人來接我們，接著就再也不管帳了。一直到了中午，我終於瞧見遠方的地平線上出現了一輛驢車，一個身背獵槍，鬍子花白的老人揮舞著長鞭，用山里人獨有的嗓音唱著小曲姍姍來遲。

    他姓苗，好像跟站里的人挺熟，那些人很客氣的和他辦完了手續，然後又從屋子裡給他領出了一個人。這個人據說比我們早兩天來的，個子很高，也很胖，他手裡除了行禮之外最惹眼的便是肩膀上掛著長長的一串紅辣椒，跟打仗時候的機關槍似得。

    這個胖子姓石，他的名字很有意思叫做「石敢當」。對這個名字最感興趣的莫過於查文斌，因為石敢當是個物件名，一般是立於街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。

    過去古人認為泰山石具有鎮邪的作用，就會在石頭上刻上「泰山石敢當」幾個大字，有的還會在石頭上加上獅虎一類瑞獸作為浮雕，用來禁壓不祥之俗。

    古人云：師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，放置在未央宮的四角，以辟邪。泰山被認為有保佑天下的神山，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。

    所以這胖子一開口就說以後我們就管他叫石將軍，這人老家是四川的，自幼生活在成都軍區大院，聽說他的爺爺是個開國將軍，至於為什麼會來這，想必八成也是因為那次風波吧。

    那倆驢車哪裡夠拉我們的，光那個石將軍一人就能把那驢給累得夠嗆，好在初次出門，大傢伙兒都還留著一股子新鮮勁，所以除了讓袁小白和那些行禮跟著苗大爺坐車，我們三個男的也就光靠腳力了。

    野人屯離這站可是不有不少路，苗大爺說他是昨兒個傍晚就出門的，一直到今早才到。那地方，屬於大興安嶺和俄國交接的地兒，是在一個山凹里，以前住著得都是些伐木工，後來日本人打進東北了，逃難的人陸續都進了大山，慢慢得也就形成了一個百來戶規模的屯子。

    一路上苗大爺跟我們說那地方有野人出沒，所以得名叫做野人屯，他倒不是屯子裡的人，最早的時候是張作霖手下的兵，後來東北淪陷，他不願意走，又參加了當地的抗日救國武裝力量，和日本人真刀真槍的幹過。有一次受了傷，隊伍也給打散了，稀里糊塗的順著山崗跑，昏倒在林子裡被個姑娘救了。

    雖然兩人年紀相差有些大，但那姑娘喜歡有血性的漢子，照顧好他的傷後，兩人約定趕跑了日本人便成家。解放後，苗大爺復員回了野人屯，再之後就娶了那姑娘，結婚頭幾年兩人一直沒動靜，以為這輩子不會有孩子了。又過了十來年，他媳婦發現自己有了身孕，倆人高興都來不及，可偏偏命運弄人，苗夫人死於難產，給他留下個女兒便撒手人寰了。

    去野人屯的路遠比想像的難走，北方的山路和南方的完全不同，看似平坦卻怎麼都走不到頭，那頭驢子半餉過去都開始發了脾氣。也難怪，它從昨兒到現在已經一天一夜沒合眼了，此刻累的只在原地踏步，不肯再往前。

    出來的時候，苗大爺讓女兒烙了些大餅，這會兒剛好拿出來分給這幾個孩子吃，看著遠方還有幾座大山，苗大爺估摸著今晚是趕不回去了，這牲畜太累了，便說道：「我們歇一會兒，前面那座山頭上有個廟，今晚就在那過夜，明天一早再接著趕路。」

    這初來乍到的，人生地不熟，我們幾個沒有意見，全憑苗大爺一人安排。歇了半個多時辰，太陽已經開始往西邊要落了，連袁小白都下了車只為給那驢子減負，有的行禮能拿的也都被各自拿著了。

    我們都是山里孩子，那個石敢當更是軍區大院長大的，體能好的很，我們倒是小看了那個袁小白，她一個女孩子家家，又是城裡人，本以為嬌慣的很，沒想到和我們這些男孩子比起來也不落下風，最終按照預定的時間，我們來到了那座所謂的「廟」。