第一百九十七章辟邪玉符

    葉想靜下心，拿出那支粗大的毛筆握在手裡，準備開始制符。

    符籙按形式可分為，紙符，皮符和玉符，葉想對於紙符比較了解，紙符分為好幾種，分別是黃符，藍符，紫符，銀符和金符。

    黃符威力最差，而金符威力最強，不過越是高等級的符咒越是難畫，像是葉想，哪怕現在是鍊氣化神後期的境界，最多也就只能畫畫藍符，連紫符都很難畫成功，更不用說銀符和金符了。

    而皮符則是在一些特殊的獸皮才能製作，這種符咒威力一般都是紫符和銀符的威力，當然一些特殊的獸皮也能發揮出金符的威力，甚至是比金符更加強大的威力，但是這種獸皮很少，甚至是現在已經沒有了。

    而玉符則是符文最好的載體，這主要是因為好一點的玉石都會天生帶有天地靈氣，所以玉石符咒才會是最好的符籙。

    當然，除了這三種之外，還有一種叫做木符，木符中的木可不是普通的木頭就行的，那是幾百年上千年古樹的樹心，這種樹心是古樹的精華所在，自身氣場本身就強大無比，天生就是法器的好材料。可惜現代社會幾百年的古樹太少了，而有樹心存在的又更加少了！

    而我們平時常見的木符基本上都是桃木符，而桃木符雖然也有著辟邪的功能，但是那基本上都是百年桃木自身所帶的驅邪功能，而樹齡越大的桃木，所產生的辟邪作用也就越大，所以人們才會說百年桃木難得一見，千年桃木更是世間難有。

    而玉石就不一樣了，上好的玉石雖然難得一見，但是卻躲花些錢也是可以買得到的，就像葉想買的羊脂白玉一樣，雖然貴一些，但是還是能買到的。

    玉符本身也是屬於符篆的一種，不過玉符的煉製卻要比尋常的紙符要複雜得多。

    普通的紙符只是需要以狼毫筆蘸上硃砂墨在符紙上繪出符篆即可，而玉符卻與煉器稍微有些相似之處，也是需要煉製者將自身的法力或真火沁入玉符的內部，銘刻相應的符篆才行。

    當然，相對而言，玉符的威力和效果自然也要遠勝尋常的紙符。

    葉想準備製作的玉符是一種名為辟邪護身符的符篆。

    這種符篆也就是我們常說的辟邪符，這種上好玉石所製作辟邪護身符主要的作用的辟邪，只要佩戴著這辟邪護身符，尋常的一些邪佞穢濁之物就很難近身，而且這種玉石所製造的護身符還有一個很大的功能那就是護身，也就是說，在佩戴者遭受攻擊時，可以自主的激發出一道護身罩，抵禦攻擊，只不過，在激發了護身罩後，玉符也基本就會耗盡力量而碎掉。

    葉想握著羊脂白玉，法力小心翼翼的沿著羊脂白玉內部的脈絡延伸，開始慢慢地銘刻辟邪符的線條……

    辟邪護身符事實上是由兩道不同的符篆共同組成，分別是辟邪符和護體咒！

    其中辟邪符的作用自然就是抵禦那些不乾淨的鬼靈之物，而護體咒則是保護身體的護身罩。

    玉符的煉製雖然要比紙符複雜許多，但跟煉器相比就簡單得很了。

    通常一枚玉符中也只不過是銘刻兩到三道符篆而已，更多的話，符篆彼此間的契合就是個問題，另外，對材質的要求也將非常的高。

    而煉器，則需要銘刻多重的法陣，即便只是最低級的法器下品寶器通常也至少需要兩道法陣來作為核心，還可再酌情的添加一些符篆來作為輔助。

    相較而言，法陣無疑要比符篆更加複雜浩瀚得多，在銘刻法陣的同時還必須得注意維持法陣的平衡，不然一不小心就會使得法陣失衡，元氣紊亂，繼而直接爆掉，使得煉製的法器成為一堆廢物！

    另外，符篆的構成線條顯然也要比法陣簡單，一道法陣所需要銘刻的陣基線條起碼是同級別的符篆的十倍以上。

    ……

    在葉想的掌控之下，他的法力正沿著羊脂白玉的脈絡歪歪扭扭的銘刻出了一條極其細微的溝通渠道，這條溝通渠道正是辟邪符的雛形，葉想需要繼續不斷地用法力一遍又一遍的銘刻，加深這一道符篆的印記，直至符篆真正成型，自主的匯聚四周的天地元氣化作一枚符篆印記隱沒於玉符內部脈絡之中。

    前後將近兩個小時後，葉想體內的法力幾乎都要消耗殆盡之時，玉符內的辟邪符終於散發出一陣淡淡的熒光，而後立刻感受到一股天地元氣