不但需要買女奴，其實老呂家有太多的東西都需要買了。

    買女奴還有講究。

    比如，她們的年齡，有沒有生育過。

    最佳的女奴是有生育過，代表她們的身體健康，並且已經經過了考驗。

    太過年輕，又或是過了生育的最佳年齡，一般都算是次等貨色。

    至於屬民會嫌棄已經生過孩子的女人？完全沒有這麼一回事。

    他們甚至會因為領主的「貼心」而感到滿意，要是女人帶著一個孩子，會高興到跳起來。

    呂武從家老卓這裡初次聽到以上論調的時候，整個人都傻了。

    他不了解春秋，很納悶為什麼會有那樣的觀念。

    然而，都是被現實給逼的。

    醫學不發達的年代，女人生孩子跟過鬼門關差不多，年代越往前因為生孩子而死的女人越多。

    現在，哪怕是貴族都不那麼講究血脈。

    並且因為貴族是利益既得者，他們在很多方面需要去帶個好頭，包括安排好寡婦的再嫁。

    說起來可能有人不信，但一直到宋代，寡婦再嫁的話，官府可是要給嫁妝，並且當靠山，不至於讓寡婦嫁了遭受欺凌。

    戰爭多發，作為戰場主力的男人大量戰死，一旦寡婦守節，多了一個難以創造產出的群體不說，人口還怎麼增漲？

    所以，誰要是鼓勵寡婦守節，壓根就是在跟他們過不去。

    鼓勵寡婦守節是從北宋的程頤開始倡導，但在當時其實並不是主流。

    到了元才開始流行，到明才盛行，到了「我大清」則是到了一種極致。

    至於為什麼要鼓勵女人守節，其實很一言難盡。

    說白了就是掌握國家話語權的儒家，他們的脊椎被打斷了。

    儒生失去了一個作為男人的自信，為了掩蓋自己的無能和過錯才去進行提倡。（任何時代，小民都沒有話語權）

    再則，只要是個讀書人，還是大儒教中人，國家滅亡了，一樣還能在下個王朝當官，人口多寡事關國防什麼的，關他們屁事。

    而「我大清」為什麼會發展到極致？幾十萬人，最多幾百萬人，統治數億，巴不得全特麼別生了，自然滅種才是最理想的。

    當然！

    鼓勵寡婦再嫁，與不在乎妻子給現任丈夫頭上種植青草是兩回事。

    呂武還在回憶各個朝代的情況。

    得到命令武士和被召喚的屬民，他們已經集結過來。

    看著眼前的武士，以及到來的屬民，呂武覺得很欣慰。

    老呂家真的闊綽了啊！

    以前只有一輛少了個軲轆的革車。

    現在已經能湊三輛革車。

    武士經過呂武的選拔，增加到了八十名。

    領主當然有選拔武士的權利，只是也代表著領主失去了一批納稅人。

    武士需要繳的不是「稅」，他們要付出的是「賦」。

    簡單的說，他們只需要賣命。

    比如，聽從徵召去當差，又或是進入軍隊成為士兵。

    呂武當然不會將家族的所有武士帶走，只召來了三十名，其餘的武士需要留下來保證領地安全，主要是看管那批胡人奴隸。

    屬民則是來了一百一十人，他們知道領主是要去購買奴隸。

    有傳言說領主是在為單身屬民感到憂慮，想要去採購一批女奴，他們一個個打從心裡願意跟隨。

    這一次呂武沒有攜帶要販售的商品，卻是帶上了家族所有能帶走的車。

    一輛車上有著兩口木箱子，裡面是堆放整齊的鏟幣。

    同時，這一輛車還堆了一些布匹，然後用遮掩物蓋了起來。

    另外一輛車則是專門裝載布匹，一樣被遮蓋起來。

    車隊中還有三輛專門用來裝各種糧食。它們可以作為貨幣，也保證了隊伍不會餓著。

    只是有那麼一輛車專門攜帶炊具，真的就有點那什麼了。

    鏟幣、布匹和糧食其實一樣都是貨幣，等於呂武攜帶的資產並不少。

    為了增加安全性，呂武可是有做事先的準備。