錢謙益父子得知聖旨到了，趕緊準備一番出去迎接聖旨，錢謙益雖然是退休閣老，但是朱宏三給他的待遇是太師，享受國家一品大員的待遇，所以錢謙益將陛下賞賜的大紅蟒袍穿上，在門口擺上香案，迎接聖旨。

    來宣旨的是一個年輕小黃門，來到錢府門口笑道：「見過錢閣老，請闔府準備迎接天子旨意！」

    這時整個錢府上下所有男人全都要出來跪在門口，就是錢謙益的大兒子錢孫愛也不能免跪，因為他沒有舉人身份，朱宏三給讀書人的待遇是舉人可以面君不跪。錢孫愛只是一個童生，距離舉人還有十萬八千里呢！

    錢謙益看家裡準備好後，帶著所有人說道：「錢府上下迎接聖旨！」

    那個小黃門點點頭，打開聖旨念道：「奉天承運、皇帝制曰：上元縣令錢遺愛，為官清廉、官聲甚好，在部選中名列前茅，特命錢遺愛任順天府知府，接旨後立刻進京面聖！」

    錢遺愛正為自己的前途上火，突然天降佳音，錢遺愛心想皇帝不瞎，真正看到自己在上元多麼賣力，這才升自己的官職。錢遺愛大喜，搶在錢謙益前面站了起來，趕緊接過聖旨說道：「多謝天使！來人，給天使拿些銀兩！」

    有家人拿出銀元給那個小黃門，這時錢謙益也站了起來拿過錢遺愛手中的聖旨細看，一看之下發現了門道。

    明代聖旨有固定格式，分為詔曰和制曰，詔曰是皇帝的下的法律文件，相當於後世的主席令，這個要經過內閣批准才能法行天下。制曰就隨意的多，制曰只是發給官場的各個官員，多是官員的任免、人事調動，但是也要經過內閣批准才能生效，以前講過中央有給事中，這幫傢伙權利大到可以封駁皇帝的聖旨，就是代表的這個。

    還有這個奉天承運也有說道，在明代以前聖旨的開頭語也不全是「奉天承運，皇帝詔曰」，歷朝歷代是有區別的。比如唐代的聖旨，一般由門下省審核頒行，聖旨正文開頭往往是「門下」兩字，《肅宗命皇太子監國制》的開頭就是「門下，天下之本……」！

    魏晉南北朝時期，皇帝的即位聖旨中多用「應天順時，受茲明命」開頭，以闡明天子的「正統」。宋代的聖旨寫作格式大體上繼承了唐代，又有所變化，從宋太祖到宋徽宗，即位時下達的旨意都用「門下」二字開頭，另外喜歡用「朕紹膺駿命」或「朕膺昊天之眷命」開頭的也不少。元朝時期，聖旨開頭語一律為「長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝聖旨……」！最早使用「奉天承運、皇帝詔曰」作為聖旨開頭語的，是明太祖朱元璋。

    朱元璋要飯的出生，大概中國所有開國皇帝中就屬他身份最低，人家劉邦怎麼說也是一個民兵隊長，朱元璋直接就是一個臭要飯的。正因為沒有什麼才要強調什麼，朱元璋得了天下後很怕人家說起他出身低，幹什麼都要講個天命，他認為自己結束了元代的暴虐統治是順應天道的，所以動不動就跟人家說自己是「奉天而行，非敢自專也」。在南京定都後，便將南京更名為「應天府」，又將皇宮裡規模最大的金鑾殿取名為「奉天殿」，甚至有時候還會自稱是「奉天法祖」，大概意思就是說老子的皇帝是老天給的，老子是代表天來統治你們。

    明朝以後的皇帝也這樣強調自己奉天而為，所以聖旨的內容、格式和措詞越來越格式化。比如，為了顯示「天」和「皇帝」的絕對權威，明朝中後期的聖旨開頭逐漸演變成了「奉」字放第一行，「天承運」放第二行頂格，「皇帝詔曰」放第三行比第二行「天承運」的「天」字低一格的固定格式。

    朱宏三這份聖旨前半部分沒什麼，都是固定格式，但是問題出在後面。這種官員調動的聖旨一定要蓋內閣的大印，只有詔曰那種行文全天下的法律文件才蓋皇帝的玉璽，可是面前這份普通調任聖旨，蓋的卻是皇帝的玉璽。

    錢謙益當過內閣閣老，這種錯誤當然一眼就能看到，同時錢謙益也知道，內閣有專門的照磨，按照後世的說話就是秘書處，主要掌管內閣的官印，這種明顯的錯誤絕對不會犯的。

    錢謙益看過聖旨後問道：「這個內使，這份聖旨為何蓋著陛下的玉璽，為何不是內閣的印璽？」

    那個小黃門只是一個普通小太監，那裡知道這種朝廷權力運作的細則。想了半天說道：「錢閣老，這個就不是奴才知道的了，不過跟著奴才來的還有幾個