其實楊林這些土地政策與明朝實行的「屯田」基本差不多，在總的方面沒有違反國家的基本制度。只不過更細化了一些而已，如功田的設立和抵押貸款。

    楊林鼓勵城中士紳、商戶們開辦各種作坊，提高商品的質量和產量。同時還鼓勵他們入股「靉陽錢莊」，把銀錢的價值發揮出來，不要放在庫房裡都落灰了。

    另外，楊林為了提高軍民士氣，增加他們的歸屬感和榮譽感。學著後世的樣子給有功的個人和集體授予錦旗、榮譽稱號等。如噶里這次以命相搏擒獲敵軍勇士衛齊，除了銀錢、土地等物質獎勵以外，還被授予「斬將先鋒」的榮譽稱號，並被畫像標明功績存於營中供後人瞻仰。

    畫像立傳在這個時代是官僚士紳階層才有的特權，而且還必須得是有身份、有地位、有影響的人才可以享有這一特權。普通百姓想都不要想。

    楊林在軍中採取這一方法，雖然只是表明功績沒有立傳，僅這一點就把噶里感動的涕淚橫流，不顧部下勸阻硬是拖著傷軀從炕上爬起來向楊林表達自己的謝意和忠心。

    還有噶里的偵緝隊，因守城有功表現突出，被授予「集體一等功」。除了物質獎勵意外，楊林就此還承諾他們等以後擴編或是提拔官職，他們這些人將有優先權。意思是他們任何人都有機會能當官，這把還鄉團上下高興壞了。

    楊林還親手授予他們一面錦旗，錦旗上繡著「攻守兼備、哈達耀武」八個紅色大字。意思是他們的戰績和表現彰顯了女真哈達部的勇武精神，為哈達部爭了光。陣亡的還鄉團成員全都被追授「靉陽勇士」的榮譽稱號，並將靈位供奉於營中以供追悼。傷殘的人員也得得到了妥善安置。

    哎呦，這就不得了了。還鄉團上下始終認為自己是女真人，怎會受到上面完全信任？現在一看不是這樣，楊游擊的胸懷真是寬廣啊，沒把咱們這些人當外人。他們根本抵擋不住這種精神和物質獎勵的手法，激動地都不知如何是好了，許多人甚至跪下親吻這面錦旗的一角表達心情。

    另外巴來扎西和他的偵緝隊也受到了嘉獎，只不過在當時守城時他們不是頂在前面的主力，只是在城下以火槍弓弩支援還鄉團。因此沒有楊林授予錦旗的待遇，這把他們鬱悶的不行。城牆上就那麼寬，他們想上前面去也去不了，除非踩著還鄉團的腦袋爬過去，可那也不現實啊。

    巴來扎西和部下們為此暗中憋著一口氣，可架不住還鄉團那幫傢伙在他們面前一個勁兒的炫耀啊。氣得他們要去找楊林評理，最後還是被巴拉扎西攔住了。告訴他們戰功沒人家大就是沒人大，等下一次打仗咱們說啥要把這面子掙回來。如今為了這點兒小事就去找游擊大人評理，反倒是被噶里那些傢伙看不起了。

    蘇赫巴魯、莫日根、熊大海、蔣川、薛凱等人率領的隊伍也都受到了獎勵。其中鐵浮圖和狂戰士們更是被授予集團帶甲畫像的榮譽，標明功績存於營中供後人瞻仰。這種方法就是類似大家站在一起集團照相一樣，能增加集團榮譽感和歸屬感。其他隊伍和個人也都受到了不同的表彰個獎勵，就不一一贅述了。

    邢雲衢和楊雷對此也產生過異議和疑問，尤其是分發土地給軍民一事，他們認為此舉完全改變了朝廷的相關制度，如果上面追究起來很是麻煩。

    楊林對此解釋道：「努爾哈赤及其八旗之所以能戰無不勝攻無不克，簡單地說就是利用利益把大家都綁到了一起。每攻下一城一地大家都能得到實惠。這種無本買賣如果換做是你我，也一樣要為此努力奮戰。那麼他努爾哈赤都能明白的道理，我們為何不能去做？」

    「你們要明白，當你想從一個人的手裡搶奪他的財富時，必會遭到這個人的拚死反抗。我把土地和物資分給軍民，就等於用利益把大家都綁到了一起。今年我將土地分發給軍民，那麼來年這些土地基本已開墾平整出來；房屋農具基本也都完備；各種牲畜也已基本長大成群。到那個時候如果偽金再來進犯，你說這全城軍民會答應嗎？」

    邢雲衢等人沒吱聲，靜靜聽著楊林的話。他們知道，這位游擊大人的腦袋裡裝著很多與他年齡不相符的思想。說出來的話即接地氣又有道理。

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