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    這次秦牧南下，帶了庶吉士司馬凱、金磊，還有兵部侍良顧君恩，大理寺卿楊慎，吏部右侍郎史春秋，刑部郎中林繼海，都察院左僉都御史仇秉章和六名巡察御史。

    當然，秦牧每次出京，夜不收正副使肯定要有一個跟隨的，這次隨秦牧南下的是副使燕高飛，以及有毒秀才之稱的指揮僉事何寧宗。

    總的來看，隨秦牧南下的陣容還是很強大的，只不過一路上，這些人並沒有隨在秦牧身邊，而是各走一府，分開巡視。

    江南和湖廣一左一右，是大秦的兩個糧倉、錢袋子。

    湖廣象一片新開墾出來的沃土，已經經營了兩年，而且是秦牧影響力最大的地區。

    而江南的情況相對湖廣要複雜得多，這裡不但是東林黨原來的根據地，原來的官紳構架也還有一些殘留，必須投入更多的精力加以梳理才行。

    解決鄭家的迫切感，讓秦牧一出蘇州，就傳旨讓顧君恩等人趕去杭州碰頭。

    一路上，秦牧不再停船，在船上他要處理的軍政事務比較少，有較多的空餘時間用來看書，開始他看徐光啟的著作，後來看朱舜水等人的，其中一些人的觀點讓他極為震撼。

    比如萬曆年間福建道御史錢一本曾提出：「大破常格，公天下以選舉。」按他說來，那就是要打破常規，以選舉的方式以達到政治上的「公天下」。

    嘉靖年間的何必隱提出：「君臣相師，君臣相友，相友而師」這是一種君臣平等的訴求。

    也有提出「有天子而若無，則無天子而若有，主雖幼，百尹皆贊成治之人，而惡用標輔政之名以疑天下哉？」這是典型的君主立憲制思想。

    對外來事物的態度方面，徐光啟提出：「欲求超勝，必須會通；會通之前。必須翻譯，令彼三千年增修漸進之業，我歲月間拱受其成。」

    同時他還認為，數學是百科之母。比如他說數學是機械工程學的基礎時提出「精於度數，能造作機器，力小任重」，製作各種機械，「以供民用，以利民生」

    朱舜水則有這樣的話：「世人必曰：『古人高於今人，中國勝於外國。』此是眼界逼窄，作此三家村語。」，對那些沉浸於天朝上國，自高自大的思想給予了批判；

    在治學方面。朱舜水還有提出「實理實學、學以致用」，認為「學問之道，貴在實行，聖賢之學，俱在踐履」。

    被稱為浚川先生的王廷相說：「學者於道。不運在我心思之神以為抉擇取捨之本，而惟先儒之言是信，其不為函關之雞者幾希」他這是把那些惟先儒之言是信的人嘲笑成函關之雞。

    他甚至還提出了物競天擇，適者生存的理念：「天地之生物，勢不得不然也，天何心哉？強食弱，大賊小。智殘愚，物之勢不得不然也，天又何心哉？」

    看了這些人的著作和思想議論，秦牧不禁為之汗顏。

    一直以為明代的思想受朱程理學的束縛，很保守，很封建。結果人家連「選舉制」、「君主立憲制」都有人提出來了。

    如果不是滿清入關，大搞文字獄，大搞奴化統治，讓這些相思一步步發展起來，中國會是什麼景象呢？

    「秦王。怎麼了？」見他露出一臉自嘲的的笑容，正在沏茶的李香君好奇地問道。

    秦牧很想說，作為一個穿越者，我「out」了。但出口時卻變成了：「今日春光明媚，風和日麗，萬物生機盎然.......香君，來過，讓本王親一下。」

    李香君俏然白了他一眼，從雕紅漆牡丹花開的匣子裡取出些君山銀針茶，入到和田白玉茶盞中，沏上水。

    然後麻利地在小几上擺開桂花糖蒸栗粉糕、奶油松瓤卷酥、香杏凝露蜜等幾樣糕點，她動作溫柔而流暢，那玉質纖纖的十指如有靈性，每一個動作都帶著一種美感。

    頭上的墜珍珠流蘇金玉步搖隨著她的動作輕柔地晃動著，襯得雲鬢如黛，玉面生春，說不盡的婉麗清揚。

    這次秦牧出京巡察，是王后楊芷安排她跟來侍候起居的，這樣的機會極為難得，李香君自是百倍珍惜，一路上把秦牧的生活起居照顧得妥妥貼貼的。

    官員們對明朝的太監心有餘悸，秦牧不喜用太監這一點，一直是大秦官員誇他「聖明」的重要原因。大臣們也是支持宮中美人跟在秦牧身邊侍候生活起居的