伍庸伍郎中的奏章在第二天，也就是八月中秋節時出現在京中各大報紙上。

    這是京中慣有的流程。

    大臣們的奏章只有出現在六科才會被報社的書手們抄傳。這需要一點時間。

    但如果大臣們想要引起輿論轟動，那可以直接把文章投稿給報社。基本都是投給「三大報社」。曰：真理報、論道報、明理報。

    得益於當年報業初創時定下來的規矩，朝堂大臣們的文章一概是無條件刊登。

    當然，把文章放在什麼版面，那是各家報社的自由。

    所以，非是緊要的事情，大臣們也不會公開「投稿」。若是給報紙放在垃圾版面或者只刊登一段節選，再或者被人嘲諷，也是非常丟臉的一件事。

    伍庸便是在上奏章的同時給報社投了搞。他在奏章中列舉了不久前劉大夏彈劾張昭的三大罪狀。同時，列出兵部尚書劉大夏交給他的「材料」。

    其一，損公以肥私。

    張昭查抄鹽商府邸的證據確鑿。稅務司派到揚州的官吏只喝到湯湯水水。「主菜」都給張昭私下裡吃掉了。

    譬如：揚州愛情故事中的陸員外，他數百萬的家資全部便宜了張昭。金銀寶器被搜刮一空。

    這如何不讓人憤怒？

    碩鼠碩鼠，無食我黍。

    其二，禍亂百姓。

    跟著鹽商吃飯的幾十萬人目前全部在失業中。雖然沒有搶砸米市的行為。但江南縉紳有按著血手印的萬言書來京中，若非他們收容人口，兩淮數府早就亂了。

    其三，打擊士林敢言之風。

    京師這裡的消息已經傳到江南。揚州、金陵兩地的學子均是噤聲，惶惶不可終日。

    長此以往，士林之中還會有誰敢說話？張使相真是好大的官威！大明閣臣亦不敢如此。

    這篇文章一出，要求嚴查張昭的聲音立即高漲起來。畢竟，這三大方面，各有各的反對者。

    最樸素的一個道理，你把最大的蛋糕給吃掉，別人就吃不到，憑什麼不鬧？

    八月中秋節，明月如盤。

    弘治皇帝身體略感不錯，和張皇后、朱厚照一起在西苑萬壽宮中賞月，共度佳節。

    內廷自有各種節目呈上，龍顏大悅。

    但東宮太子、時年十四歲的朱厚照在弘治皇帝面前的學問考核再次不過關，惹得弘治皇帝大怒。他雖然資質不行，但在兒子這個年紀四書五經總歸是背的下來的。

    幸得張皇后在旁邊緩頰，風情動人的成熟美婦先溫柔的緩和弘治皇帝的怒氣，再道：「陛下，非是臣妾多嘴。太子將來要繼承大統，治國也不靠這些儒學典籍。

    張子尚不是大力提倡數學和經濟學嗎？太子學這些有何用？當學一學帝王之術。」

    按照，後世的觀點，這就是一個溺愛兒子的母親在扯淡。這就和後世里有人說：「學數學有什麼用？難道我買個菜，還要用函數算一算？」

    買菜當然用不著高等數學的知識。但這個詭辯的邏輯缺陷在於：學高等數學是為了買菜嗎？

    回到此時亦是一樣。在少年時期學習儒學未必就是為「治國」。更多的是一種文化和思維模式的薰陶。

    但朱厚照明顯不喜歡所謂的「君子之風」。

    弘治皇帝當然知道妻子在「詭辯」，他當十幾年的皇帝，這點水平還是有的。但終究是放過去。他就是這樣的一個「寵妻」皇帝。

    不過，第二天上午朱厚照被弘治皇帝派蕭敬拎到奉先殿東新建的便殿中學***王之術」。

    蕭敬三朝元老，時年六十七歲，為人正派，宮中上下敬服，非常得弘治皇帝的敬重。

    當然，他最近有點被弘治皇帝冷落，一個是因為他年紀大了，弘治皇帝體貼他，沒讓他干跑腿的事。基本都是新近上位的太監張忠在辦事。

    第二則是蕭敬喜歡「直言不諱」。弘治皇帝如今有點不想聽他勸諫。

    像張昭從來就不勸弘治皇帝別「信佛道」，放棄去寺廟打醮，清理宮中的「傳奉官」等等。

    弘治皇帝近來養病，懈怠國事。又要少近女色。時間都用來幹什麼呢？不就是如駙馬都尉崔元、道士崔志端等人在眼前奉承著