日知錄 卷三十

更新:01-31 22:27 作者:官方好書推薦 分類:科幻小說

    天文三代以上,人人皆知天文。「七月流火」,農夫之辭也;「三星在天」,婦人之語也;「月離於畢」,戍卒之作也;「龍尾伏晨」,兒童之謠也。後世文人學士,有問之而茫然不知者矣。若曆法,則古人不及近代之密。

    樊深《河間府志》曰:「愚初讀律書,見私習天文者有禁。後讀制書,見廟語楊士奇等曰:『此律自為民間設耳,卿等安得有禁?』遂以《天元寶曆祥賦》賜群臣。由律書之言觀之,乃知聖人所憂者深;由制書之言觀之,乃知聖人之所見者大。」

    日食劉向言,《春秋》二百四十二年,日食三十六。今連三年比食。自建始以來,二十歲間而八食。率二歲六月而一發,古今罕有。異有大小希稠,占有舒疾緩急。余所見崇幀之世十七年而八食。與漢成略同,而稠急過之矣。然則謂日食為一定之數,無關於人事者,豈非溺於疇人之術,而不覺其自蹈於邪臣之說乎?《春秋·昭公二十一年》:「秋七月壬午朔,日有食之。公問於梓慎,曰:『是何物也?禍福何為?』對曰:『二至、二分,日有食之,不為災。日月之行也,分,同道也;至,相過也。其他月則為災。』」非也,夫日月之在於天,莫非一定之數。

    然大象見於上,而人事應於下矣。為此言者,殆於後世以「天變不足畏」之說迸其君者也。《漢書·五行志》亦知其說之非,而依違其間,以為食輕,不為大災水旱而已,然則食重也如之何?是故日食之咎,無論分、至。


    月食日食,月掩日也;月食,地掩月也。今西洋天文說如此。自其法未入中國而已有此論,陸文裕《金台紀聞》曰:「嘗聞西域人算日月食者,謂日月與地同大,若地體正俺日輪上,則月為之食。」南城萬實《月食辨》曰:「凡黃道平分各一百八十二度半強,對沖處必為地所隔,望時月行適當黃道交處,與日正相對,則地隔日光,而月為之食矣。」按其說亦不始於近代,漢張衡《靈憲》曰:「當日之沖,光常不合者,蔽於地也。是謂ウ虛在星,星微月過則食。」載《續漢·天文志》中。俗本「地」字有誤作「他」者,遂疑別有所謂ウ虛,而致紛紛之說。靜樂李鱸習西洋之學,述其言曰:「月本無光,借日之照以為光曜。至望日,與地日為一線,月見地不見日,不得借光,是以無光也。」或曰:「不然。曾有一年,月食之時,當在日沒後,乃日尚未沉,而出地之月已食矣。東月初升,西日未沒,人兩見之,則地固未嘗遮日月也,何以雲見地不見日乎?」答曰:「於所見者非月也,月之影也,月固未嘗出地也。何以驗之?今試以一文錢置虛器中,前之卻之,不見錢形矣,卻貯水令滿而錢見,則知所見者非錢也。乃錢之影也。日將落時,東方蒼蒼涼涼,海氣升騰,猶夫水然,其映而升之亦月影也。如必以東方之月為真月。則是以水面之錢為真錢也,然乎?否乎?又如漁者見魚浮水面,而投叉刺之,心稍下於魚,乃能得魚,其浮於水面者。魚之影也。舟人刺篙,其半在水,視之若曲焉,此皆水之能影物也。然則月之受隔於地,又何疑哉。歲星吳伐越,歲在越,故卒受其凶。荷秦滅燕,歲在燕,故燕之復建不過一紀。二者信矣。慕容超之亡,歲在齊,而為劉裕所破,國遂以亡。豈非天道有時而不驗邪?是以天時不如地利。

    歲星固有居其國而不吉者。其行有贏縮,《春秋傳》:「歲棄其次而旅於明年之次。」《史記·天官書》:「已居之,又東西去之,國凶。」《淮南子》:「當居不居,越而之他處。」以近事考之,歲星當居不居,其地必有殃咎。五星聚史言:周將代殷,五星聚房;齊恆將伯,五星聚箕。漢元年十月,五星聚東井。唐天寶九載八月,五星聚尾箕,大曆三年七月,五星聚東井。宋乾德五年三月,五星聚奎。淳熙十二年閏七月,五星聚軫。元太祖二十一年十一月,五星聚見於西南,明嘉靖三年正月丙子,五星聚營室。天啟四年七月丙寅,五星聚張。占曰:「五星若合,是謂易行,有德受慶,改立王者,奄有四方,子孫蕃昌。無德受殃,離其國家,滅其宗廟,百姓離去,被滿四方。」考之前史所載,惟天寶不吉,蓋玄宗之政荒矣。或曰:漢從歲,宋從填,唐從熒惑雲。

    四星之聚,占家不以為吉。驗之前代:於張,光武帝漢;於牛、女,中宗紹晉;於觜、參,神武王齊;於危,文宣代魏;於東並,肅宗復唐;於張,高祖王周,皆為有國之祥也。故漢獻帝初,韓馥以四星會於箕尾,欲立劉虞為帝。唐咸通十年,熒惑、填星、大白、辰星會於畢、昂,詔王景崇被袞冕,軍府稱臣以厭之。然亦有不同者:如慕容超之滅,四星聚奎、婁;姚泓之滅,四星聚東井。後晉天福五年,術士孫智永以四星聚斗,分野有災,勸南唐主巡東都。宋靖康元年,太白、熒惑、歲、填四星合於張。嘉熙元年,太白、歲、辰、熒惑合於斗,詔避殿減膳,以圖消弭。此則天官家所謂「四星若合,其國兵喪並起,君子憂,小人流」,而不可泥於一家之占者矣。

    海中五星二十八宿《漢書·藝文志》:《海中星占驗》十二卷,《海中五星經雜事》二十二卷,《海中五星順逆》二十八卷,《海中二十八宿國分》二十八卷,《海中二十八宿臣分》二十八卷,《海中日月彗虹雜占》十八卷。海中者,中國也。故《天文志》曰:「甲乙海外,日月不占。」蓋天象所臨者廣,而二十八宿專主中國,故曰海中二十八宿。

    星名今天官家所傳星名,皆起於甘石。如郎將、羽林,三代以下之官;左更、右更,三代以下之爵;王良、造父,三代以下之人;巴蜀、河間,三代以下之國,春秋時無此名也。

    人事感天《易·傳》言先天後天。考之史書所載,人事動於下而天象變於上,有驗於頃刻之間而不容遲者。宋武帝欲受晉禪,乃集朝臣宴飲,日晚坐散,中書令傅亮叩扉人見,請還都謀禪代之事。及出已夜,見長星竟天,拊髀嘆曰:「我常不信天文,今始驗矣。」隋文帝立晉王廣為皇太子,其夜烈風大雪,地震山崩,民舍多壞,壓死者百餘口,唐玄宗為臨淄王,將誅韋氏,與劉幽求等微服人苑中。向二鼓,天星散落如雪,幽求曰:「天道如此,時不可失。」文宗以右軍中尉王守澄之言,召鄭注對於浴堂門,是夜彗出東方,長三尺。然則荊軻為燕太子丹謀刺秦王,



卷三十  
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