大順對錫蘭的征服擴張，得到了什麼？

    從商業資本的角度看，得到了肉桂的壟斷權、得到了錫蘭珍珠的專采權、得到了拉特納普拉的寶石開採。

    從國家戰爭力量的角度，得到的自然更多。

    無論是人口，還是戰略位置。

    但，其實最重要的，以上這些都比不上的，是大順得到了大量的國有土地。

    葡萄牙人來帶這裡，強制推廣天主教。

    大量的佛教人口和高種姓人口，為了逃避天主教，逃亡到了山區，留下了大量的空地。

    持續二百年的斷斷續續的戰爭，摧毀了錫蘭的水利設施，使得這個從漢晉時候就在中國史書里的物產豐饒、水利設施農業經濟的國家，農業基礎基本崩潰，出現了農業退化。

    崩潰的農業、逃亡的高種姓，留下了大量的荒地。

    當荷蘭人趕走葡萄牙人後；當錫蘭人感嘆扔了生薑、請來辣椒後。

    崩潰的農業、匱乏的勞動力，促使荷蘭人在泰米爾人奴隸和華人奴工之間做出選擇。

    因為很長一段時間，這個在中國史書中的物產豐饒的國家，因為水利設施的崩潰，已經混到了要從印度和南洋進口大米的地步。

    荷蘭人的商業氣質太濃、味兒太正，能把馬六甲、錫蘭這種地方弄成靠外面進口大米的地步，也真是重商抑農到極致了……

    當大順的軍艦擊潰了荷蘭人的艦隊，新的統治者抵達這裡後，大順的軍事貴族們興高采烈, 因為，他們得到了大量的、可供耕種的國有土地。

    均田制、府兵制的前提, 要麼是村社土地所有制、要麼是國有土地所有制占主導地位。土地私有制, 是沒有搞均田、授田、府兵制的基礎的。

    或者, 說的更通俗一點：耕戰的前提，是土地國有制、官有制、至少也是村社殘餘的集體制。

    杜鋒是錫蘭都督, 不是錫蘭節度使。米子明是南洋都護，不是南洋總督。錫蘭、馬六甲、婆羅洲，這些地方叫軍鎮, 不是叫省。

    這不是簡單的白馬、黑馬，或者蟋蟀、蛐蛐的區別。

    而是所有制、土地法、戶籍法、軍役法、稅法的區別。

    錫蘭此時有大約18萬成年漢人。

    其中大約5萬成年漢人，和他們所屬的大約3萬戶家庭他們中的很多人，娶不到漢女，下一代基本還未成年他們手裡的土地, 既沒有田皮, 也沒有田骨, 是絕對禁止買賣的國有土地。

    他們在戶籍上, 更接近顏李學派所設想的「軍人」這個四民, 但又不是大順的老營良家子那種准小貴族良家子可以窮的叮噹響, 但他們有特殊的大院和軍區連營制, 也有特殊的上升渠道，錫蘭的這些軍人沒有, 他們只能拿到虛勛, 拿不到可以軍功十二轉的實勛和內部特殊的學堂選拔教育體系。

    不是說他們不能上學, 實際上, 大順在南洋的幾大軍鎮，都是按照良家子的營連基層體制來的, 營連內部其實也是有學堂的。

    但是, 就像是登州府新學學的也是實學體系, 從知識角度，也能參加武德宮的考試, 但現實是他們不能參加, 因為他們不是被特殊定義的良家子雖然，很久之前, 這個詞只是個寬泛的代稱，但在大順是有特殊含義的。

    反倒是叛亂者、起義軍、藩屬國、鄰國，需要拿破崙、霍去病、岳飛、項羽、漢尼拔這樣的戰術天才。

    為什麼劉鈺的軍改能夠推廣，並且得到了勛貴集團的支持？因為保守和反動的勛貴集團，需要保持政治上的現狀和地位，不得不在技術上往前邁一步。

    最終結果就是，勛貴集團和良家子小貴族，重新穩固了他們在政治上的地位。

    沒有走向《紅樓夢》故事裡，轉型耕讀科舉的窘境。

    勛貴集團依舊依靠血統。

    良家子集團，實質上轉為了「技術中產」，並且在意識形態上迅速滑向「中產」或者小資我的技術、一技之長，是我安身立命的根本，也是我尊嚴或者人的價值的體現，並且迅速地「行會化」良家子集團，可以看成一個變種的「軍事組織技術行會」，而行會是排外的。

    就像是優秀的織繡工匠，在面臨工業化時，有兩種哭泣。