教育，對全民，全國，全天下的宏觀意義，自然和單獨家庭的看法不同。

    況且教育也才剛開始沒幾年，很難看出來有什麼好處。反倒是每年的鄉學費用，讓鄉約村社的人都很不滿。

    真本身，也算是鄉約村社現在所面臨困境的一個縮影。

    本身這種試圖孤立於天下之外的男耕女織嘗試，就是不太可能成功的。

    江蘇改革基本完成後，這裡成為淮南鹽墾區的「最後一塊淨土」。

    這個鄉社裡的儒生，最大順淮南墾區，「最後的士」。

    外部環境的逼迫，迫使他們必須要做出選擇。

    之前傳來的風聲，是要賣掉五萬畝土地，換取鄉社的啟動資金，跟上淮南的主流發展。

    這需要多少錢，鄉民不知道，但鄉社的上層儒生是清楚的，因為他們知道淮南那些圈地區前期投資了多少錢。

    現在，要麼趁著運河修通的機會，賣地拿到啟動資本，複製淮南圈地區的發展模式，但保留鄉社的土地所有制。

    要麼，就只能被改革後的淮南地區，包裹其中，越發艱難。

    圈地區發展起來的資本是哪來的，就像是那些人評價劉鈺的新經濟政策一樣，說是可以上絞刑的走私販子和海盜，搖身一變成為了人人羨慕的公司大股東；行走各地的私鹽販子，搖身一變前科全部消底，成為了鹽政改革反抗揚州鹽商鹽引壟斷的英雄。

    只是如今都這樣了，那也就英雄不問出處、資本莫問來路了。

    賣地籌錢做啟動資金，眾人不滿。

    鄉學徵收教育經費，眾人不願。

    加大糧食徵收，購買鐵輪織機，組建鄉社自己的紡織作坊，搭上伴隨著運河修通而到來的紡織業大發展的順風車，可再徵收糧食的話，就要達到將近七成稅了。

    實在撐不住了。

    可一旦錯過這個運河開通、紡織業沿河大發展的機遇期，那可能就沒下一次機會了。錯過這個機會，就只能給包買商打工，賺點勞力錢了。

    放開鄉約村社自力更生的想法，讓資本入場，搞包買制，那顏李學派的嘗試就算徹底失敗了。

    鄉社的掌控權，也就落在了包買商的手裡。包買商稍微壓一下，就會讓人苦不堪言的。

    相對來說，在不願意賣地的前提下，如果放開眾議，鄉社百姓的想法，覺得還是有路可走的。

    取消鄉學。

    保持原本的鄉學教育基金，售賣之後，作為資本，購置鐵輪織機、購買棉紗。

    孩子通通退學，回家幫著幹活，在土地里投入人力，保證可以鋪蓋更多的土地來去鹽改良。

    最後達成每家一台織機，每家五十畝地的美好生活。

    而這，又是鄉社的發起者所絕對不能接受的底線。

    如果連教育都放棄了，那麼還折騰什麼？

    實際上，這些搞鄉約嘗試的人，已經妥協很多了。

    按照當初王源的設想，是要搞變種井田制的。

    把一個長方形的土地，分成十二塊，每塊50畝。其中中間的兩塊為公田，其餘為私田。

    鄉民集體種植公田，繳納國課。

    然後每戶鄉民，再從私田裡徵收絹三尺、帛一兩、布六尺、棉半斤。再每年服一定數量的勞役。

    按說這種設想，在天下之內，肯定是不行的。

    但偏偏在淮南墾區，卻又是可行的。

    因為這地方的土地，真的是平整且四方的，是從一片荒地開啟的。

    然而，在開始之初，正如伴隨著大順改革，顏李學派自己也逐漸放棄了「復征本色」的稅收想法，這種變種的井田制也取消了，不再用公田設置。

    而且，每年的十一國稅交上去後，剩下的如教育、水利、改良土地等經費，也絕不是靠每家布六尺、棉半斤、三日勞役就能解決的。

    根本不夠。

    已經妥協了許多了，鄉學教育，幾乎就是顏李學派最後的底線了。無底線的妥協下去，最終什麼都剩不下。

    本身，淮南墾荒、發展實業，就是個需要相當多資本投入的大事。

    劉鈺早就勸過他們，這麼搞不行，淮南