和大順的自耕農搞這一套試試？直接把你酒廠給你砸了。

    所以說，【資本不是一個物價，不是錢。而是以物為媒介而成立的人與人之間的社會關係】。

    不是物件。

    而是一種社會關係。

    就新益州的土地狀況，氣候條件，農業條件、人口數量，正常來講，是根本不可能存在這種社會關係的。他就沒有這種社會關係存在的物質條件。

    而這一切，是靠大順這邊的國家強力和殖民政策，愣生生造出來的這樣一種社會關係。

    換句話說，在新益州的一切大農場主、資本家、工場主，他們只能是向心派、一統派。

    因為，經濟基礎決定上層建築。他們存在的基礎、他們能夠剝奪他人勞動成果的基礎，就是大順帝國的國家強力強制扭曲出的這種社會關係。

    缺了大順，他們的大農場、大工場，明天就會因為缺乏工資勞動者，而完犢子。

    也即是恩格斯在土豆燒酒問題上評價容克一樣的道理：【……那麼，容克地主會被分散，成為獨立的農民等級、自耕農……】。

    只不過，普魯士的問題，是市場、產業，因為普魯士並不缺人；而大順在這邊，缺的是人。雖然都是靠土豆燒酒串起來的，但維繫這種「社會關係」所需要的要素，缺的不同而已。

    話句話說，大順在這邊塑造的這些向心派、保守派，如果缺乏大順的國家強力，就會像缺了土豆燒酒的普魯士容克一樣，很快會被分散，成為農民等級、自耕農。他們不得不堅定地站在一統的態度上，屁股決定了腦袋。對他們而言，這個產業可以是土豆、可以是燒酒、可以是其餘的別的什麼玩意，都行，但不管啥產業，都一樣。土豆只是個代表，但土豆對大順，並不如同土豆之於普魯士。