保守反動激進這些東西，是有個中軸的，這個中軸在隨時代和現實不斷移動，導致區分起來不能刻舟求劍。

    托利黨是反動派，因為他們是地租得利者，並且支持王權復辟。但他們如果在大順，就是保守派；而此時大順的反動派，是那些試圖瓦解帝國統一市場、退回井田舉薦制、再封建的復古派儒生。

    皮特在這裡，被劃分為保守派，維繫現有體制。理所當然的保守派。

    雖然他的作為，在英國被托利黨和輝格黨主流轟擊，說他在踐踏傳統，實際上他才是傳統的守護者。

    因為他知道，英國的「傳統」如果把英國這些年富庶強盛的原因歸結於「傳統」這個神奇的概念的話那麼他的做法，的確就是在維護傳統。

    當然，格倫維爾看的那篇文章，那篇已經在英國引起軒然大波的文章，措辭還是很諷刺的，而且夾雜了頗多的人身攻擊。

    說【在不久的將來，皮特，將被走私販子、壟斷專營商，塑成神像，頂禮膜拜】。

    在這篇文章里，討論了消費稅的問題。

    說皮特反對消費稅，但卻並不反對航海條例和對每艘商船徵收的航海稅。

    那麼，他這種對消費稅的態度就很可笑。

    對蘋果酒加稅，被皮特認為是損害了人民的利益。

    那麼，對一艘裝滿了蘋果酒的船，加稅，就被皮特認為是英國強大的基礎。

    那麼，對蘋果酒加的稅，最終是英國人掏錢來支付的。

    為裝滿蘋果酒的商船加的稅，難道是船主支付的嗎？

    由這個邏輯衍生出來，就是說，支持《航海條例》的，要麼是有壟斷專營權的貴族和大資本；要麼就是有走私渠道的走私販子。

    而皮特向來以「大平民」自居，自然不是大貴族。

    由此可證，皮特眼中，「走私販子」等於「平民」；甚至，只有走私販子，才算是平民。

    這篇文章主要是用來人身攻擊、扇動不滿、唆使愛爾蘭人、蘇格蘭人、北美人、猶太人，天主教徒、正常的不做走私貿易的清教徒和聖公宗教徒，一起反抗英國的。

    但在扇動之外的邊角料，還是一針見血地指出了皮特在守護舊時代，是個大保守派，對於嶄新的時代一無所知，只是將過去的經驗當做金科玉律。

    這裡面當然夾雜了不少的私貨。

    比如諷刺英國的政策，因為「保護的太好了，所以賺錢的工場主都沒有動力去提升技術，被時代甩開是必然的」云云。

    當然，這話這時候說，就是屁話。

    因為道理說不出毛病，誰也不能說這句話，在完美世界裡是錯的。

    但要是英國在1800年之前就不去保護了，升級技術是不太可能，直接被「五分之一勞動力價格的印度」打的紡織廠全部倒閉、商船航運業被荷蘭錘到全部破產倒有可能。

    雖然，實際上，其實大順現在玩的這一套，和英國玩的這一套，本質上是一樣的玩意兒，但是皮換了，看著就大不一樣。

    往大了點了說，這就是大順內部爭論「做天子」還是「各管一攤當霸主」的區別。

    其實，本質都一樣。

    只是，說出來不同。

    當霸主的意思，是沒有世界的「禮法」，或者禮法本身就是「兵強馬壯者自己圈地」。

    你西班牙管好南美那一片、好望角以東歸大順、英國管三島加勒比再加十三州、法國管法國加勒比加拿大西非。

    自己家的後院，誰也別伸手。

    大家玩的都是一套東西，都是把《航海條例》本國化：只有本國的船加本國的船員，才能在自己的帝國圈裡貿易，其餘人來了就打；各國的貿易品都是本國自己產的，往各自的帝國圈裡賣。

    而當天子的意思，是搞出來一套「禮法」，把殖民加上一層神聖性。

    為什麼說大順現在搞得這一套，和英國搞得這一套，本質上沒有區別，只是表面有區別的原因，便是因為此時東西方工業品生產效率和人工成本的巨大差異，導致的大順可以舉著「禮法」而不傷自己。

    比如說，英國33年的蜜糖法桉，根本原因是啥？

    是英國的蜜糖，