「歡迎新的兄弟！」

    裡面的人，向他伸出了手，以示歡迎。

    漢考克忍住了那種生理上的噁心和不適如果在大街上，他看到了麥金托什，未必不會去打聲招呼，畢竟波士頓南街的流氓都歸麥金托什管，而且叔叔也請他幫忙砸過別人的商店。

    但是，關鍵是，之前的格調太高，而且儀式感太強，抱著自己要和那種神秘的、影響世界的、傳承亘古真理的，如富蘭克林、總檢察長、諾福克公爵之類的大人物稱兄道弟的心態……

    在這種背景下，看到在大街上遇到一定會打招呼的麥金托什，總歸是感覺怪異的。

    當然，漢考克此時還年輕。

    他並不知道，後來的歷史，或者說原本的歷史，今天在這裡聚會的人，會將「你大爺永遠是你大爺、和泥的永遠是和泥的」這樣的精髓演繹出來。

    比如，作為入會比較晚的漢考克，成為了馬薩諸塞州共濟會的大團長。

    而比如，此時入會很早的麥金托什，被人慫恿著帶著流氓去打砸搶，燒了郵局，傾倒了茶葉，最後卻混的窮死，去濟貧院打更。最後死後的墓碑上，名字都沒寫對，寫成了菲利普，但實際上他叫埃比尼澤。

    是他帶人在《印刷稅法桉》出台後，砸了郵局，燒了票據商的家。

    是他帶人，把票據商安德魯·奧利弗，綁在了「自由樹」上，抽打到半死。

    是他組織了人，在波士頓打砸搶，徹底擾亂了波士頓的治安。

    但也因為他的社會地位低賤，窮，在事後開始抨擊一些指使他打砸的富商，因為最終，他【超越了富裕階層想要的馴服抗議活動，將這把底層不滿的火，蔓延向在背後扇動馴服抗議活動的富商……當抗議的活動不再是馴服的、可控的，那麼他的忠誠就受到了懷疑】。

    於是，他從最開始的【明智的男子氣概】、【偉大的埃比尼澤】、【為保護財產的神聖所有制，而理性去破壞他人財產的偉人】……

    逐漸，變成了「債務奴隸監獄的服刑人」、「濟貧院農場打更的老頭兒」、「墓碑上連名字都寫錯了的菲利普」……

    當然，這個故事非常的無趣，以後也會不斷地上演。而上演的名稱，一般會叫做「xx的軟弱性」。

    簡單來說，就是背後的人在扇動放火，等著火真燒起來、控制不住，可能要燒到他們自己的時候，又趕緊打壓。

    甚至幾百年後，類似的故事，依舊一模一樣，比如國會山。

    而此時麥金托什的故事，是以1766年8月14日為分水嶺的。

    8月14日，他帶人砸了票據商人的家，並且燒毀了印花票據。

    塞繆爾·亞當斯，盛讚其【在嘗試了一切方法來保護個人的財產之後，無奈以理性的破壞財產的方式，來保護個人的財產不受侵害，這是偉大的事業】

    8月26號，情況失控，更多的貧民和底層百姓站出來，開始焚燒副州長的家，衝擊副州長和社會名流、大商人的房屋。英國態度轉為強硬，宣告要以武力鎮壓。

    塞穆爾·亞當斯立刻扭轉態度，怒斥其為「暴徒」、「令人不齒的」、【對個人財產無法無天的攻擊，將毀滅一切自由的基石】

    當麥金托什「他在波士頓的平民中擁有了最高的威望，開始抨擊富裕者；當他的領導能力可以用耳語或手勢帶領人群，並可以讓2000人整齊地走在兩條線上」的時候。

    他進「債務奴隸監獄」勞動還債、最後淪落到死後墓碑名字都寫錯的命運，已是必然。因為他開始逐漸抨擊那些富裕商人，並且真的能指揮2000人，而且這些人不是軍隊，只是平民激憤的人群。

    現在，漢考克當然不會知道，他這個入會如此之晚的小師弟，最後會成為馬塞諸薩州的大團長，自己將被邀請在獨立宣言上第一個簽名。

    更不會知道那些此時財產地位低下的師兄們，今後的命運都不怎麼樣，或者去給農場當打更的、或者戰死、或者死後連個墓碑都沒有。

    此時，他只是有些因為之前過度興奮、對逼格的期待過高之後的現實差距，所產生了一些生理上的不適和噁心。

    當然，不只是麥金托什這樣的鞋匠，亦或者保羅·利威爾這樣的銀匠，這些