想著要不要繼續進幾句「忠言」，讓皇帝定下來治理黃淮心思。

    皇帝卻在沉默地看了一陣流水之後，轉而問剛才那個敢於說話的水利官員道：「朕若棄漕運、走海運。治水既不需要考慮前朝祖陵事，亦不需要考慮漕運淤積事，你們可有什麼方法真能讓這兩淮，復唐時富庶？」

    「君前無戲言，此時關乎千萬百姓，爾等可要想好了再說！」

    那官員立刻前出一步，跪在地上，從袖中取出一本圖冊，雙手捧高。

    皇帝身旁的近侍連忙過去將圖冊拿起，遞到了皇帝面前。

    皇帝接過，卻沒有看，掂量了一下圖冊的厚度重量，點了點頭道：「既有圖冊，看來也是用心了。你可說說，可能做到？」

    那水利官員正色道：「陛下，自明以來，治水的最大問題，就是目的不明。擔心祖陵、擔心漕運，治水不以民生為首要。」

    「凡事，必有目的，然後方可評判，這事情做的好不好。」

    「臣以為，若以保祖陵、保漕運為目的，那麼明人治水，可謂治的一流。」

    「但若以民生為目的，前朝治水……便不好說了。」

    「如今興國公力主興海軍、奪南洋，漕運之事無需考慮，可從海運。本朝治水，便可以民生為目的。」

    這話聽起來，好像沒啥問題。凡事先看目的，然後才能評價做的好不好。

    人家叫畫蜥蜴，咔咔畫完蛇之後再添四個爪子，這就明顯畫的很好嘛。

    但目的是畫蛇，咔咔畫完之後再添四個爪子，這就明顯畫的不好嘛。

    可問題是，歷朝歷代，追尊先聖，總繞不開大禹。大禹治水是以啥為目的呢？至少既不是為了保祖陵，也不是為了保漕運。

    再者來說，天子天子，天朝天朝，從儒家的意識形態來說，是不是也要以民生為目的呢？

    要畫蛇而不是畫蜥蜴，這是幾乎全天下默認的共識。

    那不以民生為首要目的的治水，到底是治的好？還是治的不好呢？

    這水利官員說的是前朝，實則句句說的都是大順。

    大順是沒祖陵，但大順之前治水的目的到底是啥？是民生為先嗎？

    在場的人哪個不知道？

    只是不好說本朝也一個鳥樣，區別不大，就治水這事來說，最大的區別就是李家祖墳在陝西而已，於是便拿前朝說事。

    就說這洪澤湖，黃河淤積是啥水平，這些地方官和水利官員心裡沒數嗎？你提高洪澤湖水位，得多大本事，和能愣生生衝出一大片陸地的黃河比看誰高？

    越來越高、越來越高，就為了沖刷黃河泥沙，防止淤積堵塞運河。那天轟的一下壩垮了，從淮安到揚州江都，這不都是一片澤國？

    皇帝哪裡不知道這官員句句提的前朝、可句句都是說大順的內涵，心道虧得守常，若不然今日這話便不好說。

    「卿所言甚是。那若以民生為治水之第一目的，這水該當如何治？」

    水利官員道：「臣等自數年前來到黃淮，到處走訪、測量。臣等……實不能望大禹之項背，不敢說治理黃河，一勞永逸。」

    「但治不了黃河，還治不了淮河嗎？」

    「如今洪澤湖日高，這洪澤湖高，淮河上游的水，流淌的便慢。一旦暴雨，下游的問題，卻也一樣導致上游洪災。」

    「陛下可想，若一條河，前面是無底深淵，後面的水流的自然快。可前面要是一片和上游差不多高的湖面，這水流的就慢。到時候一旦下雨，全都積蓄在上游，留不下去，於是安徽各地動輒水災。」

    道理雖然不只是這樣的道理，從理論上講涉及到一大堆的物理學原理，但不知道原理，未必不知道一些原理的具象表現。

    這個道理一說，皇帝也還是比較容易就聽懂了，點頭道：「原來如此。安徽這些年水患頻發，竟是與下游的洪澤湖有如此關係？」

    「卿是說，這湖越來越高，上游的水也就難走下去。於是遇到大雨，就容易潰堤，是嗎？」

    那官員叩首道：「臣不敢說這是全部原因，但關係確實不小。本身黃河淤積，每年河道都要增高；而黃河一旦發水，又豈是人力加高的洪澤湖所能比？到時候