他眼中的自己人，三品官員的餘蔭子弟算不上，自然是要找那些開國公侯的子弟。

    如今看來，效果不錯。

    唯獨就是那日送上去的奏章，有些讓田索看不明白。

    在備說了自己和羅剎國的拖延計劃後，也加上了關於明朝永樂年間永寧寺的事。

    皇帝在永寧寺等字的上面，畫了個圈。

    下面批註了一句讓田索需要揣摩的話。

    「勛貴之責，豈在尋章摘句？白山黑水，紈絝誰可立功？」

    這是皇帝的批註，問題是這是什麼意思？

    是誇獎？

    是不滿？

    還是別的？

    苦苦思索之際，管家從外面匆匆趕來，也顧不得不得體，連聲道：「國公爺，快出去看看吧，這天上，飛來一個妖物！」

    …………

    皇城。

    煤山。

    那棵老歪脖子樹仍在。

    一片石後，滿清為了收攏明臣之心，用鐵鏈將這棵老歪脖子樹鎖住，說自己是來替崇禎皇帝報仇的。

    這棵吊死了崇禎的歪脖子樹，有罪！

    此為罪槐，當用鎖鏈鎖住以懲罰，以示滿清是為崇禎皇帝報仇而入中原，蠱惑人心。

    現如今上面的鎖鏈早已經被小闖王李來亨親手砸開，旁邊倒是立著一塊碑文。

    碑文的內容，是南明「偽」帝隆武的登基詔書一部分。

    嗚呼！國家三十年來久不見恤民之實政矣。新餉舊餉，糜爛骨肉於遼東；欠征預征，竭盡腦髓於鞭撲。洶洶止見似仇讎，哀哀誰人是父母！致我百姓，苦極無告。

    雖然大順不承認南明是正統，但是整個南明唯一算是有血性有智慧的皇帝隆武的登基詔書的內容，無疑給大順提供了許多合法性。

    隆武一系的後人，是大順承認的「二王三恪」，怎麼說隆武一系既認了罪，也提出了聯寇御虜的方略。

    其餘聯虜平寇的，自是沒有什麼好名聲。更有最後有病亂投醫、宮廷全信了天主教寫信給羅馬教廷求援的那一系，更不可能被承認。

    既是南明偽帝的登基詔書都如此寫，那便是說朱明皇室逼得天下大亂，吊死在這那是咎由自取，這哪裡是什麼罪槐？

    朱家子孫都承認，那自是坐實了。

    老外脖子樹不遠的路上，大順泰興帝李淦正望著那株歪脖子樹發呆。

    身旁的太監不敢說話，只是小心地站在兩旁。太宗遺訓的女官們，也在兩側，終究不比當初的幻想，這些女官只是擺設。

    因著考慮到避諱等原因，皇家子弟多用一些怪名，免得放個屁都要避諱，故而用了淦這個不常見的名字。

    如今李淦登基七年，年富力強，才過而立，尚未不惑。身旁除了那些太監、宮女之外，還跟著幾名傳教士。

    傳教士們都黑著臉，低著頭。

    皇帝李淦的臉色也不好看，旁邊的太監更不敢吭聲。

    今日把這些傳教士叫到這裡，為的不是別的，仍舊還是天主教禮儀之爭。

    這件事李淦決心要儘快解決，他並非不知道此時西夷強盛，也並非不知道西夷大有可學之處，但卻不想讓耶穌會再繼續發展下去。

    戴進賢更是臉色烏黑，今日李淦下了聖旨：

    遣欽天監監正、禮政府侍郎戴進賢，不日使羅馬。

    不以耶穌會中華區副會長的身份，而是以大順禮政府官員的身份，面見羅馬教皇，敲定這糾結了幾十年仍舊夾雜不請的禮儀之爭。

    戴進賢不久就要前往澳門，乘船回歐洲，帶去的是大順的最後通牒。

    如果教皇那邊對於禮儀問題再不鬆口，那麼大順就要禁教，沒有討價還價的餘地。

    為了表達大順的決心，這一次羅剎國使團前來的事，李淦並沒有起用那些一直遵從教廷那邊意思的傳教士。

    自利瑪竇時代開始，在華傳教士就分成兩派。一派認為中國教徒那一套都是異端；另一派則認為應該因地制宜否則根本發展不了。

    李淦倒是很清楚，如今大順和西方的差距日益拉開，如果全面禁教，只怕差距會越來越大。