用間的想法在腦子裡轉了三圈，可也終究只是轉了三圈而已。

    唐人風說書並不能提供太多的大順政治情報，在劉鈺涉足之前，商人的能量不足以接觸到真正的核心圈子。就以劉鈺的家庭做比，翼國公並不認為商人所能接觸到的最高級別的州牧、府尹和他是一個圈子的。

    等到劉鈺基本壟斷了長崎的中日貿易後，唐人風說書都是要經過審查的，該說什麼、不該說什麼都有專門的人撰寫。

    現在劉鈺和史世用都在江戶外的海面上飄著，德川吉宗亦明白近十年來得到的唐風說書的情報，估計全都是假的。

    況且就算之前有那麼多唐人風說書，不管是劉鈺之前的風說書，還是劉鈺政審才能發表的風說書，都沒有把大順最基本的政治構建說清楚。

    跑長崎的商人，沒有接觸過頂層建築，根本難以理解大順的政治構建。正如前朝從勛貴、文臣平衡到土木堡後太監、文臣平衡的轉化，若商人能搞清楚這個，有這等本事，早學那《水滸後傳》的故事去海外立國自為國主了。

    德川吉宗也根本無從知道，大順的靠的是皇權在勛貴、良家子、文臣之間搞平衡，而且也完全沒法弄清楚那些良家子的準確定位到底是個什麼玩意兒。

    良家子的特殊之處，還要感謝德川吉宗口中的「南蠻」，西洋人帶來了一些西洋學問，大順太宗皇帝李過深知變革之難，故而早做準備，雖大業未成而身死，可也留下了一群古怪的「邊緣人」。

    良家子就是那群邊緣人。

    那群良家子學的是幾何原本、學的是測量法義，學的是「阿爾熱巴拉」，也學武經七書，史書通鑑，可偏偏對儒學也只是個略知皮毛。

    再加上故意為之的國子監和武德宮只隔了一條街的鬥毆，良家子不婚科舉臣，良家子自有的一套選拔系統和科舉爭名額卡位，導致皇帝基本盤的良家子們和科舉文臣根本尿不到一個壺裡。

    良家子在學識上可能知幾何懂代數，但在經濟基礎上只是一群學數學的「武士」、「騎士」、「耶尼塞里」、「古萊什部族」、「羅馬公民」——和士大夫的區別在於，士大夫喝的是自己兼併來的土地上佃戶的血，而良家子喝的是大順朝廷財政從全國吸的血，只靠那點土地而若無其餘福利是養不出一家一個脫產士兵的。

    經濟基礎決定上層建築，哪怕就算假如這些良家子人人精通牛頓力學、克卜勒定律、開口微分、閉口積分、繡口一吐就是半個曲線簇的包絡線，只要還是跟著皇帝喝人血的經濟基礎，屁股決定腦袋——和歷史上那些拎lv包、戴勞力士表、用萬寶龍金筆、打羽毛球、聽留聲機、用柴油發電機、喝麥乳精、看過狹義相對論的雪山農奴主，依舊只是農奴主類似，並無二致。

    至於大順的勛貴，則因為李自成、李過、高一功等人相繼早崩，導致繼位的李來亨太年輕。

    而劉宗敏又死的更早、田見秀因為仁義沒燒西安的糧倉背了劉宗敏和李自成之死的大鍋、谷可成戰死、劉芳亮在陣斬勒克德渾時陣亡、馬世耀潼關詐降失敗而被屠於多鐸、張鼐因為護衛李自成不利自愧而將玉璽交給李過……種種、種種。

    既不需要藍玉案，也不需要誅淮陰，靠時間的魔法把那些爺爺輩里在陣斬勒克德渾之後還活著的袁宗第、劉體純等人都熬死了。

    劉鈺是大順做「催化劑般存在」的勛貴，而他手底下的第一批海軍軍官生，則大多都是家在京畿周邊的良家子。反間之計，並不好用。

    這些最基礎的細節，德川吉宗都搞不清楚，腦中閃爍出的用間的想法，也只能往歪路子上想。

    將想要用間的想法說出，本丸老中本多忠良沉思片刻，便有了個大體的想法。

    「劉鈺既在土佐大談仁義，此人又頗有本事，若使人散播謠言，說劉鈺欲占和國而自立，收買人心。只說劉鈺到處，施行仁政，百姓齊呼萬歲，涕淚橫流欲留其為主。此人能水戰、亦能陸戰，又講仁義，可以安民，和國與唐國相隔大海，若自立為主，唐主豈能不憚？」

    「只是，用間或可除去劉鈺，時間卻恐來不及，只能算是提前下毒，日後發作，或許就算他能大勝將來也不免死於猜忌。然而這只是九世復仇之策，非是保國之法啊。」

    「況且，殿下，若戰中用間，必要久