「文明黨的目標是什麼？我們是中國人，就從中國的問題作為切入點。讀書都 www.dushudu.com中國文明的延續和發展，經歷了很多次改朝換代。改朝換代對中國產生的作用中，是推進的作用大，還是破壞的作用大？」

    何銳拋出這個問題後，掃視過面露遲疑的青年們。看大家不敢立刻做出判斷，何銳索性讓大家投票。

    投票結果挺有趣，認同推進大的，認同破壞大的，還有認同推進和破壞同樣大的，各占三分之一。

    何銳這才說道：「同志們都參加了土改，應該知道每一個朝代，除了元朝和滿清之外，從劉邦到朱元璋，各個朝代都會在開國之初推行全國範圍內的授地政策。大家說說這是為什麼？」

    青年們這些天裡面也接受過不少學習，看了些學習資料。但之前卻沒時間聚集在一起交流，於是各種答案都說了出來。理順生產資料，接受前朝覆滅經驗的說法是大多數，包括獲得民眾支持的觀點也有人提出。

    何銳說道：「根本原因，是因為改朝換代死的人太多，空出來大量土地。授地可以迅速恢復生產，獲得稅收。改朝換代中戰爭極為激烈的幾次，中國死亡人數可能達到人口的三分之一。」

    青年們全都被三分之一的死亡數字震驚的說不出話，震驚之後，神色中都是悲憫。

    徐乘風嘆道：「揚州十日，嘉慶三屠」

    何銳打斷了徐乘風的話，「社會秩序蕩然無存的時期必然會出現此類悲劇。王朝覆滅，都是源自於社會矛盾空前激烈。一個王朝兩三百年，經過漫長人口增長與土地兼併，社會矛盾已經到了國家制度完全無法調解的程度。矛盾到了這個階段，只有通過矛盾各方的徹底毀滅才能消除矛盾本身。史書上說的民心思定，就是因為處於矛盾核心的那些人死光了。而無政府無秩序的社會現狀損害了所有生者的利益，人民渴望和平與秩序的心情全面壓倒了社會矛盾。如果我們不能解決這個根本問題，以後還會發生那樣的悲劇。」

    徐乘風不再發言，只是微微嘆息，其他同志也差不多。見大家情緒受到些影響，統計科長許嘉問道：「督軍是認為改朝換代的破壞作用更大麼？」

    「我們沒辦法從當時人們的角度看問題，只能從後世角度看問題。每次改朝換代並沒有解決產生社會矛盾的根本問題。而且每次改朝換代中，死掉的絕大多數人都是普通百姓。中國文明發展的嘗試被打斷，很多領域的積累蕩然一空，只能重新來過。所以從後世角度看，破壞的作用要更大一些。文明黨在中國現階段的目標，就是解決這個問題。」

    青年同志們沒說話，大家都期待的看著何銳。何銳繼續講述，「小農社會的生產力水平低，與之相比，工業化國家的生產力幾乎是無限的。而科技發展又能極大促進生產力發展進程。只有讓中國發展成一個工業國，才能跳出幾千年來的治亂循環，進入新的文明發展階段。」

    「文明的核心構成是生存與發展。生存與發展的實現方式，表現為生產與分配。生產與分配在實際應用上，則表現為效率與公平的不可解。效率與公平的不可解的問題並非是現在才被發現。兩千五百年前，中國先賢老子就在《道德經》裡面講，天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。這個不可解在於人性的貪慾，但同時，提高生產力的源動力也在於人性的貪慾。」

    看到一些青年同志因為貪慾這個詞而微微皺眉，何銳笑道：「但同志們需要注意的是，貪慾的表現並不完全一樣，有的人貪財，有的人貪名，也有人對未知事物充滿無盡的渴望。你們說說，你們都貪什麼？」

    聽到這裡，青年們笑了。徐乘風問道：「督軍，貪慾我們肯定都有，但我認為，貪慾不能無限制的發展。就比如地主們的貪慾無限的話，就會恨不得全天下的土地都歸其所有。這麼想想倒是無所謂，真的做起來，必然導致無數悲劇。所以靠國家制度來解決。但是，公平又該怎麼實踐？」

    「絕對的公平並不存在，因為公平的標準是一種非常主觀的看法。所以公平應用的領域應該在於保證底線。譬如法律面前人人平等，就是必須確保的底線。不過大家注意到一件事沒，越是這種該講公平的時候，絕大多數人反倒不想公平。這也是為什麼不要濫用公平的原因。」