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    舒澤也注意到了武遠的眼神，笑著說道：「我說阿遠，你這樣的眼神，我看了都覺得害怕。」

    武遠回過神來，有些不好意思地笑了笑，說道：「不好意思，我是覺得小孟講的太好了，不過小孟你也別誤會，你可不是我喜歡的類型。」

    「我可不想被你喜歡。」孟子濤笑了笑，暗自嘀咕了一句。

    討論聲中，三分之二的古玩被大家一一點評，其中有精美銅佛、清宮玉器、宣德青花、名家字畫等等，每一件都具有代表性。

    另外，大家也都踴躍發言，各抒己見，講述了自己的見解和經驗，每個人都覺得收穫頗豐。

    有道是三人行必有我師，就算有鄭安志這樣的明師，孟子濤同樣也覺得不虛此行。

    這個時候，服務員拿上來了一件犀角杯，這件古玩昨天沒有展出過。

    都不用厲景福多加介紹，和剛才一樣，大家一一上台鑑賞，下來之後，就和友人一起討論起來，發表著自己的看法。

    很快，就輪到孟子濤他們上台。

    說起來，犀角雕是一種非常特殊的藝術品。首先，由於其材質非常珍貴，自古以來都是身份地位的象徵，很難入尋常百姓家。其次，犀角因自身帶有紋路，雕刻稍有不慎就會破壞纖維，對雕工要求十分嚴苛。

    另外，犀角是犀牛用於防禦的武器，經常會在打鬥中遭到損壞。而且犀角是一種有機物，因此難以入土保存。再加上，犀角自古以來就被認為具有解人髒毒、尿毒、暑毒和大熱症的藥用功效。

    就說上個世紀70年代在香江的藥行，一兩亞洲犀牛角售價約三千港幣，當時一兩黃金的價格只值八百港元。由此可見亞洲犀牛角的貴重程度。

    在當時那種情況下，能安然躲過人為破壞而流傳下來的完美犀角雕作品，其數量相當有限。保存下來的犀角雕之中，材質、雕工都好的更是萬中求一。

    因此。材質好、雕工精美、顏色不太深、保存狀況上佳的犀角雕作品，相當珍貴，如果再有名家底款，特別是宮廷雕刻藝術家的名款，價格就會更高。

    就像展台上的這件作品。就是使用一枚上佳的亞洲犀角製成，線條流暢，包漿自然，杯外線條舒暢有序，杯底配以回紋修飾，杯柄雕螭龍，刀法老到，頗有皇家氣概。

    孟子濤迅速看了一下，只見其底部斷口的切面也類似甘蔗的斷面，有比較密集的細小粒點。這被稱為「魚子紋」或「粟紋」。角的正前方上部有一凹槽，在杯底的邊緣上經常可看到凹進一段，角的正後方下部又有一條凸起，使杯的口部不是規整的正橢圓形，這種現象俗稱「天溝地崗」。

    無論「魚子紋」還是「天溝地崗」，都是亞洲犀牛角的特徵。

    材質方面沒有問題，孟子濤又仔細看了雕工和底部的「袁尚卿」篆書款，就把東西放回了桌上。

    等到舒澤和武遠也都鑑賞過後，三人又回到了他們的座位。

    舒澤問道：「子濤，這個犀角杯怎麼樣？」

    看著舒澤躍躍欲試的模樣。孟子濤有些好奇地問：「怎麼，你對它有興趣？你先前不是說你不買犀角或者象牙製品的嗎？」

    舒澤說道：「我說的是不買當代的，以前的又沒說不買，別說你不會買啊。」

    孟子濤呵呵一笑：「我以前又沒說過我不買。」

    常言道。沒有買賣就沒有殺害，因此，對於現代的象牙、犀角等製品，哪怕再好，孟子濤都不會買，但就像舒澤說的那樣。他也不會死搬硬套，像明清時期的犀角作品，他還是會買的。

    不過，這個時期留傳到現在的精品之作，可不多見，孟子濤也沒有機會購買到。

    舒澤說：「行了，先回答我剛才的問題。」

    「你可能要失望了。」孟子濤嘿嘿一笑。

    「是贗品？可是我覺得水平不錯啊，而且也挺厚重的。」舒澤十分驚訝。

    孟子濤說：「贗品到不至於，我覺得應該是一件仿品，年代應該在民國時期。」

    武遠饒有興趣地問：「為什麼……」

    孟子濤正準備回