揚鋒漢起第三百八十五章蝴蝶扇翅襄陽，楊安玄收到劉裕的請柬，邀他前往建康參加論法大會，道：「劉德輿想借佛門來對抗劉希樂，此計甚妙。看小說網 m.kanxiaoshuo.net」

    辛何信佛，一臉憧憬地道：「會期定在十一月十七日，是阿彌陀佛的誕辰，屆時京中肯定十分熱鬧，高僧雲集。」

    楊安玄想了想，笑道：「既然劉豫章盛情相邀，延茂不妨替愚前去禮佛聽法。」

    辛何意動，道：「愚年少時曾到建康遊歷，一晃二十餘年過去，確實想再前去看看，只是府中事務繁雜，怕耽誤了正事。」

    楊安玄道：「從襄陽乘船前往建康，來回不過二十餘日，延茂不妨帶了家人同去遊玩，趕在年前回返即可。府中事務愚會安排人處理。」

    辛何欣然道謝。

    楊安玄交代道：「愚在京中有宅院，延茂進京可住在那裡，替愚到瓦棺寺燒柱香，布施十萬錢，至於京中其他寺廟，便隨緣了。還有，曾安在京中，你與他不妨多多溝通，不用急著回返。」

    辛何明白楊安玄的話中之意，道：「主公放心，愚知道了。」

    建康，劉裕以錄尚書事的身份頻頻舉辦詩會、酒會，派人送帖到歷陽邀劉毅參加。

    劉毅接到請帖後譏笑劉裕東施效顰，字都不認識幾個的武夫也學人吟詩作賦。

    很快劉毅就笑不出來了，御史中丞阮歆之接連彈劾了數位朝中大臣，或貶官或外任，這些人都與劉毅交往密切。

    劉毅知道劉裕針對自己的反擊來了，可是這幾人都罪證確鑿，辯無可辯。

    思之再三，劉毅前往建康西州城拜見劉裕。第二天兩人攜手同游玄武湖，隨行官吏、名士、高僧多達百人。

    劉毅作詩「草莽起英豪，德以濟蒼生」稱讚劉裕，劉裕則親自舞劍，徐羨之作歌，隨行眾人紛紛寫詩相和，事後得《玄武湖詩集》一冊。

    緊接著論法大會如期舉辦，劉裕命人在瓦棺寺前搭起法台，慧靜大師以古稀之年登台講《般若波羅蜜多心經》。33

    司馬德文親臨瓦棺寺，聽過講經後到寺中觀賞四寶，即獅子國所獻玉佛、顧愷之所畫的維摩像、戴安道所造的佛像以及楊安玄所書兩首佛偈。

    見過四寶之後，司馬德文起意，向慧靜大師許諾布施丈六金佛像一尊，要變四寶為五寶。

    論法大會一連舉辦了七天，第二天道場寺高僧法莊登台講《大方廣佛華嚴經》。道場寺是司空謝石所建，世人稱之為謝司空寺或謝寺，在京的謝家子弟悉數到場聽講。

    第三天是高座寺高僧寶深升壇，講《大孔雀明王神咒經》。因當年王導拜高座寺高僧帛尸梨密多羅為師，親自為其駕牛車，故稱「高座」。昨天謝家子弟齊聚，今天琅琊王氏自然紛紛到場，京中百姓興致高漲，甚至有人歇業專門前去聽經。

    緊接著中興寺、簡青寺、莊嚴寺的高僧紛紛登壇講經，最後一日是東林寺慧遠大師的弟子慧觀登壇演說《僧律》，壇下眾僧雲集，誦佛之聲不絕於耳。

    論法大會後，建康恢復了平靜，表面上恢復了一團祥和。長安城卻是驚濤駭浪，身為國主的姚興，面對雲譎波詭的亂局憂心不已。

    自柴壁之戰失利後，秦國諸事不順，先是入侵晉國受挫，姚興因為諸涼生亂白白送給晉國上洛、弘農兩郡；原以為能很快平定諸涼之亂，再來與晉爭鬥，結果棋錯一著，反將姑臧送給了南涼禿髮傉檀，致使國土面積縮減。

    接著征討仇池、入侵梁州，都以失利告終，雖然最終迫使仇池稱臣；譙縱建立蜀國，向自己稱臣，讓自己面子上好看了些，其實於國無補。

    為了平定南涼之亂，自己打算與魏國談和，哪料激怒了劉勃勃，這個白眼狼居然殺了岳父搶掠高陽，建立大夏為禍河西。

    齊難率軍討伐大夏國大敗而歸，連同他自身在內的兩萬兵馬盡失；攻打南涼亦是損兵折將，此時大秦相比鼎盛之時兵馬只有六成，國庫積蓄亦僅有半數。

    接連的失敗加重了國內百姓負擔，國力日漸衰退，原本臣伏的部落也變得蠢蠢欲動起來。

    姚興前兩日收到線報，原西秦降將、西夷校尉乞伏熾磐暗中徵召部眾二萬於人，於嵻崀山築城，將部落遷至此處。