臨近深夜，終到達平川。兩撥人會合，一些哀哭聲難免的傳起，伍何的村子可是死亡近有一半人，其中有的一家子全沒，有的只剩一人。伍何家算是極好的，如非奶奶一心發瘋，一家四口便全活著。

    平川是這大山中難得的一片平坦良地，一些作物天然的生產在此，更有天川河的支流橫插而過，趨勢平緩，尋常時期涉水過河也算不得危險，河中魚類也是極為豐饒。

    它唯一的缺點就是離城鎮太遠，也因為這一缺點城主不讓人們在此建村，說是不利管控。如今許多村子被山獸沖毀，逃亡的人來到平川這匯聚，誰也不敢回去。

    沒人保證山獸會冷不零丁的再次發狂，峰連山附近的村人則更不敢回去，那峰連山如今肯定變得怪異無比。

    時日得過。白天，歡松林和三個逃到此的村長集合人群討論接下來該怎麼辦，其中如何開頭便成首要的問題。

    向普陽求助？但些個村表示曾在黑霧蓋天時向普陽請示，都如伍何村樣沒得到任何回應，且如今派人去普陽也成問題，讓人冒死前去保定能成否？村人可極不情願寄希望於普陽。

    村人往日便清楚普陽是個什麼德行，一直以來對其積聚怨怒，此時對普陽不聞不顧的做法更加痛恨，一致認為普陽所為就是常說的草菅人命。

    既如此，村青年人們含怒大呼「斷開聯繫，自給自足」經過嘈雜的討論後，眾人成立新村將學識閱歷最高的歡松林舉為平川村長，憋一口獨立求生的氣，開始如火如荼的開始建設新村子。

    平川村首要問題的是糧食。這平川中雖有些天然的作物，但遠遠不夠這百人多的村子，且時不時有逃難的人來到平川，更增負擔。如此困境下「共同勞作、按需索取」的大治被林村長確立。

    對這種做法，村人從未聽聞，都是幅半知半解的模樣，對其十分顧慮。村長也是曉得村人顧慮，將自己立地踏實的見解說與村人，論說中又結合前人踐行的可取之果交相辯證，此，村人有了些安慰。

    前景雖被村長說的一片大好的模樣，可種出去的作物得要時間來收穫，現在是人多粥少，再怎麼勒緊褲腰帶使勁干，也難能熬到收穫的時節。

    有力氣種地才有糧吃，吃糧才有力氣種地，解決這個矛盾的方法很簡單「靠山吃山，靠水吃水」村長說光是農耕養還不活人，捕獵操起來，採摘操起來。

    伍何因為原就經常流竄於山野，加上他懂的東西非常繁雜，如草藥、地形、魚獸之類，理所當然的，他成了捕獵隊長。

    嘿！這捕獵隊伍中沒有人對打獵懂得，甚至說沒接觸過打獵，連伍何也只是觀察野獸習性，偶爾陷捕些小獸。

    而他們面臨的這山林，其地勢坑窪、棘草橫生、野獸陰狠，如果在其中遇見些及狗般大的的野獸，這二十幾人的狩獵隊怕就得以傷取獵。

    伍何對山林的兇惡有著更清楚細微的認知，但狩獵是不得不做之事，不然，缺糧的困境難走不出，便是整村人的性命問題。可，以傷或者性命來換取獵物，這樣過活能撐過否？這還有待證實。

    秉著趨利避害的天性，伍何據其所知所見將漁業提重。他制定隊伍的行向，前期先以漁獲為主狩獵為輔，通過較為安全的捕魚和陷獵來給狩獵隊一些緩進機會，讓這些只知種地的青壯年暫時不用為了食物強搏野獸。

    食物有了大致安排，剩下就是住、穿、用的問題，這些方面的安排大多給村長爺女倆攬下，其中，歡雨做的可謂是極為高效，其天仙似的操弄方式也讓見得的人直呼神異莫測。

    比如歡雨製藥時，會直接以吃的方式來測定藥性，有時還會幾株不同的藥一起吃，甚至炮製過的藥也吃，且連炮製藥的方式也吃後確立的。這，被些村人見得後都稱是救民愛民神仙。

    伍自是何知道歡雨的天仙身，也給村長說了，如此，他們倆對歡雨還是止不住些許心痛。

    在村子建設中，因為有歡雨神乎其神的參與，村子後勤發展是跳躍式的，伍何的漁獵隊伍跟著得以澤潤，發展迅速。

    狩獵隊便得以用裝備精良來彌補經驗的不足。在逐漸放開的狩獵中，一年下來還是不可避免的帶來傷亡，因此在年末村子提出放棄狩獵時，伍何雙手贊成。

    當然，狩獵的否棄是村子已經開始趨好運作