當黃台吉抵達瀋陽時，面對的是這樣一個局面：岳托和濟爾哈朗在北鎮及以南地區同明軍對峙，阿濟格以保衛營口為名退守於遼河以東，阿巴泰則在金州和明軍對峙，而依附明軍的蒙古部落正在掃蕩廣寧地區的蒙古部族及漢人村寨。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說

    雖然在明國、蒙古、後金三國中，後金騎兵要遠勝過另外兩國。但後金騎兵依仗的，不過是良好的器械甲冑和嚴格的軍紀罷了。兩軍交戰，後金騎兵自然不會畏懼其他兩國的騎兵，但若輪到游騎劫掠，則誰也及不上蒙古人。

    哪怕建州女真再給自己臉上貼金，說自己和蒙古具備怎麼樣的親戚關係，也無法讓女真騎兵在這種游騎作戰中勝過從小在馬背上長大的蒙古人。而混雜在那些蒙古部落騎兵中的，還有不少裝備了明軍提供的甲冑器械和指南針，又在明軍軍官約束下作戰的蒙古騎兵。

    當女真騎兵分兵追逐那些四下劫掠的蒙古部族兵時，這些裝備精良的蒙古騎兵又會適時的出現，將那些力量單薄的追兵一一圍殲。吃了幾次虧之後，女真將領就不太敢分兵出擊了。但是女真若是不分兵，就根本無法在這麼寬廣的平原和丘陵上保護住那些分散的蒙古部族及漢人村寨。

    捏緊了拳頭，就打不中目標；張開手掌，卻又要被對方咬上一口。這種遊牧民族最為經典的戰術，在明軍騎兵軍官的調度和指揮下，幾乎被完美的重現了。面對這樣的作戰方式，哪怕是岳托也幾乎無計可施。

    雖然他知道，只要把北鎮一帶的大軍全數壓上，不停的逼迫和擠壓這些蒙古騎兵的活動範圍，那麼他們還是可以幹掉這些蒙古騎兵的。可這樣的話，北鎮的安危又要靠誰來守護呢？岳托思來想去，最終向黃台吉上書建議道。

    「…明軍連續取勝，又迫降了正藍旗，士氣正是高漲之時，而反觀我軍則是戰意全無。眼下再和明軍對戰下去，恐怕我軍是敗多勝少。不如先避讓一二，把遼水以西的蒙古諸部和漢人遷移到遼水以東，我軍只固守北鎮、黑山及遼水一帶。

    明軍雖然驕狂，但也絕不敢遠離醫巫閭山，一來他們恐失去退路；二來我方遷移部落村寨之後，明軍難以取得補給，必不敢深入我國；三來遼水以西靠近瀋陽，更利於我軍及時出兵護衛…」

    對於岳托的上書，黃台吉很是不滿。他不滿的不是岳托提出的建議，而岳托在書信中流露出來的畏戰情緒。自後金立國以來，還沒有哪位後金將領在兩軍對戰時，發出過這麼悲觀的意見。

    自薩爾滸之戰後，一直都是後金進攻周邊各國，何時遇到過被人進攻而自認不敵的局面。不過黃台吉氣惱歸氣惱，在群臣面前也大大的數落了岳托一通，但是接人撤回遼水以東，避免被明人所俘掠的措施，可一點都沒有耽擱。

    在義州失利，正藍旗覆沒，瀋陽兵亂之後，後金國內已經是人心惶惶的局面了。即便黃台吉再怎麼好強，此刻也知道不便再次動員瀋陽兵馬，避免國內人心更為毀壞。

    黃台吉也通過義州之戰的詳細情報認識到，明軍的改革還是卓有成效的。這次戰爭中明軍表現出來的作戰勇氣和戰鬥意志，要遠遠高於過去後金所戰敗過的那些明軍。而這些明軍的移動速度和紀律性，就像是那隻給後金軍隊帶來深刻記憶的戚家軍。

    以大明這樣龐大的體量，重新訓練出一兩隻精兵，是毫不稀奇的。但如果大明的新軍都是參加義州之戰的明軍水準的話，那麼對於後金來說就實在是太不幸了。黃台吉意識到，他需要重新認識現在的大明，如果再繼續盲目的和明國交戰下去，那麼後金的力量只會白白的損耗在明軍的邊境而一無所獲。

    在經過數日不眠的思考之後，黃台吉召集了大小貝勒議事，他對這些貝勒們提出了三項事項進行商議。

    第一是改族名為滿洲，黃台吉認為本族為遼東土著，世代居住於滿洲地區，並非某些無知妄人所說的通古斯野人。至於本族和女真一族的關係，其實也沒有什麼聯繫，只不過當初有人畏懼我族善戰，才稱我族為建州女真罷了。但其實本族和蒙古各部、漢人之間並無世仇，只是近世才受明國壓迫才起兵反抗而已。現如今遼東傳播了大多不實之謠言，因此他決定改換族名以正視聽，以避免我國百姓受外人之挑撥。

    第二是本族興起建國乃是天眷，所以他決定將瀋陽改為天眷盛京，赫圖阿拉